書(shu) 名：《儒家憲政主義(yi) 傳(chuan) 統》 

作者：姚中秋著

出版社：中國政法大學出版社2013年8月出版

【內(nei) 容簡介】

筆者近年提出“儒家憲政論”，本書(shu) 收錄五篇論文，為(wei) 此命題提供思想史的初步論證。全書(shu) 著力探討中國曆史上兩(liang) 個(ge) 立憲時刻儒家之理念籌劃和政治實踐，即漢初儒家進入政體(ti) 、馴化秦製，與(yu) 近百年來儒家構建現代國家。就前者，重點解讀董仲舒“天人三策”，闡明其天道治理觀之憲政主義(yi) 意涵。就後者，通過思想史的梳理，揭明現代中國存在著一個(ge) 保守——憲政主義(yi) 的思想與(yu) 政治傳(chuan) 統，且這一旨在實現中國文明之新生轉進的儒家憲政傳(chuan) 統，構成現代中國曆史之正宗。

【編輯推薦】

本書(shu) 為(wei) 作者近幾年研究儒家曆史的論文合集。該書(shu) 圍繞下述觀點展開：儒者之思想、學術活動隻是其完整的儒家事業(ye) 之一個(ge) 部分，儒家事業(ye) 更為(wei) 重要的部分是社會(hui) 治理，包括社會(hui) 領域的自我治理，更包括政治上的創製立法與(yu) 日常管理。在很大程度上，儒家之學是圍繞著儒家構建和維係健全社會(hui) 治理秩序而展開的，儒家的上述創製立法活動具有明確的價(jia) 值取向，構成一個(ge) 悠久的儒家憲政主義(yi) 傳(chuan) 統。本書(shu) 雖是論文合集，各論文基本都圍繞這一主題展開，有較強的整體(ti) 性和統一的邏輯線索。
   

該書(shu) 通過追溯儒學、儒家、儒士的起源和發展，以及在秦漢社會(hui) 轉型之際的巨大推動作用，及對後來中國社會(hui) 的深遠影響，可以使讀者更深入的了解到儒家文化在中國曆史、甚至當代中國仍然具有的價(jia) 值和意義(yi) ，令人耳目一新。該書(shu) 的學術視野比較開闊，論證也比較嚴(yan) 密，尤其是觀點啟發性比較強，如對近代中國文化激進主義(yi) 、文化保守主義(yi) 之爭(zheng) 有比較深刻的見解，對近代中國儒士的代際界定和分析也很有見地，學術性和現實借鑒意義(yi) 比較突出。總體(ti) 來看書(shu) 稿質量較高。

本書(shu) 可以作為(wei) 儒學研究者和對傳(chuan) 統文化等問題有初步了解的人士的提高讀物。

【作者簡介】

 姚中秋，筆名秋風，北京航空航天大學教授，弘道書(shu) 院院長，天則經濟研究所理事長。近年為(wei) 學，接續經史傳(chuan) 統，推明治道，著《華夏治理秩序史》、《重新發現儒家》、《治理秩序論：經義(yi) 今詁》、《國史綱目》等。

【目錄】

總  序 

第一篇  “儒家事業(ye) ”初論 ：基於(yu) 分期的視角

第二篇  天人之際的治道：廣川董子“天人三策”義(yi) 疏

第三篇  “大一統”理念辨析

第四篇  試論儒林傳(chuan) 統與(yu) 現代中國民主政治的內(nei) 在聯係

       ——書(shu) 徐複觀先生《中國知識分子精神之回向——壽張君勱先生》文後

第五篇  論現代中國的保守——憲政主義(yi) 思想與(yu) 政治傳(chuan) 統

後  記

後記

本書(shu) 收入近幾年我研究儒家曆史的幾篇文章。

請注意，我說的是儒家，而非儒學。晚近以來，諸多與(yu) 儒有關(guan) 之曆史論述幾乎都以儒學為(wei) 主體(ti) ，而呈現為(wei) 儒家哲學史或儒家思想史，最多也不過是儒家觀念史。這種曆史敘事當然呈現了儒者思想、理念之豐(feng) 富性。我則相信太史公的話：儒家與(yu) 諸子百家一樣，“務為(wei) 治者也”，儒家之使命在於(yu) 齊家、治國、平天下。儒者之思想、學術活動隻是其完整的儒家事業(ye) 之一部分，儒家事業(ye) 更為(wei) 重要的部分是社會(hui) 治理，包括社會(hui) 領域的自我治理，更包括政治上的創製立法與(yu) 日常治理。在很大程度上，儒家之學是圍繞著儒家構建和維係健全社會(hui) 治理秩序展開的。學是重要的，如《論語》首章所表明的，儒學以學為(wei) 本；但儒家之學必指向實踐，所謂“時習(xi) 之”。至關(guan) 重要的是，反過來，追求優(you) 良治理秩序之實踐指向，又規定著儒家之學的基本範式。

基於(yu) 這些考慮，幾年前我專(zhuan) 門撰文， 提出“儒家事業(ye) ”概念。我試圖以此概念完整地刻畫儒家的存在形態。該文已收入本書(shu) ，或可為(wei) 本書(shu) 之理論準備。本書(shu) 所收其他幾篇文章則圍繞這一理念，描述不同曆史時期儒者所從(cong) 事之“儒家事業(ye) ”，尤其集中於(yu) 漢儒與(yu) 現代之儒的創製立法活動。當然，我相信，這些創製立法活動是具有明確價(jia) 值取向的，故這些活動構成了一個(ge) 悠久的儒家憲政主義(yi) 傳(chuan) 統。此為(wei) 本書(shu) 書(shu) 名之由來。

很慚愧，本書(shu) 遠不能提供儒家憲政主義(yi) 傳(chuan) 統之完整圖景。我正在進行的兩(liang) 項研究則致力於(yu) 提供這樣一幅曆史圖景，此即《華夏治理秩序史》和《現代中國的立國之道》，目前，前者已出版前兩(liang) 卷（海南出版社2012年版），後者已出版第一卷（法律出版社2010年版）。

感謝任重君編輯“儒生文叢(cong) ”，再三督促於(yu) 我，這些文章方有機會(hui) 集為(wei) 一冊(ce) ，庶幾乎為(wei) 當下中用之儒家事業(ye) 。惟本書(shu) 各篇最初均獨立成篇，理念雖一以貫之，前後說法容有不一，尚祈讀者諸君見諒。

                                                                         姚中秋

                                                                    於(yu) 京城三裏河

                                                             時當壬辰孟冬初雪之日

【“儒生文叢(cong) ”第二輯】

學術指導：蔣慶 陳明 康曉光 餘(yu) 樟法 秋風 

主    編：任重

出 版社：中國政法大學出版社 

出版日期：2013年10月

書(shu)     目：（共七冊(ce) ）

        壹．《儒家憲政主義(yi) 傳(chuan) 統》（姚中秋 著）

        貳．《儒家文化實踐史（先秦部分）》（餘(yu) 東(dong) 海 著）

        叁．《追望儒風》（米灣 著）

        肆．《赫日自當中：一個(ge) 儒生的時代悲情》（張晚林 著）

        伍．《“親(qin) 親(qin) 相隱”問題研究及其他》（林桂榛 著）

        陸．《閑先賢之道》（陳喬(qiao) 見 著）

        柒．《政治儒學評論集》（任重 主編）