當務之急是建設優秀傳統文化傳承體係
    作者：邸繼文（山西朔州國學會秘書長）
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：孔子2564年暨耶穌2013年3月2日
    
     
    
    十八大召開之後，中華民族偉大複興的夢想亦即“中國夢”迅速成為當前全社會最為給力的高頻詞。在習近平總書記會見連戰榮譽主席之後，“共圓中國夢”將近一步成為台海兩岸的共同追求。這也是近現代以來無數仁人誌士追求民族複興夢想的時代呼應。曆經二十世紀的艱辛探索和奮力拚搏，在中國共產黨的領導下，我們的國家我們的民族從來沒有像今天這樣以世界經濟第二的實力更加現實地迎接著中華民族的偉大複興。但現實也提醒我們，曆史也昭示我們，在民族獨立、經濟發展之後最重要的事情是文化繁榮、道德振興。正如孔子所言：“既庶矣又何加焉，富之；既富矣又何加焉，教之”。有人有錢還要有文化，文化複興才是民族複興的主要指標和終極追求。於是我黨召開十七屆六中全會，專門研究文化振興。指出“中國共產黨自成立之日起就既是中華優秀傳統文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導者和發展者”。於是十八大繼續提出“建設優秀傳統文化傳承體係，弘揚中華優秀傳統文化。”
    
    實現中華民族偉大複興需要政治、經濟、文化、社會、生態各項事業的全麵進步。但不可否認，文化是當前我國相對薄弱的一個事業，文化事業中優秀傳統文化（也即國學）傳承體係的建設又由於曆史原因最為薄弱。所以說實現中華民族偉大複興的夢想，當務之急是按照十七屆六中全會和十八大精神建設優秀傳統文化傳承體係。
    
    一、中華優秀傳統文化傳承麵臨嚴竣形勢
    
    勿用諱言，近一百年來，我們中國人在對待自己民族傳統文化上的態度是偏激的。從“五四”新文化運動的“打倒孔家店”到“文革”時期的“破四舊”和批孔運動，再到“河殤”時期的“擁抱藍色海洋文明，擺脫黃色土地文明”，我們經曆了一浪高過一浪的反儒運動，全民族有四代人的傳統文化教育基本上是斷層的，傳統文化滋養是缺失的，即使在國民教育和社會文化宣傳非常零碎和有限的一些國學知識中，也被滲透了大量的反傳統文化情緒，這種情緒和認識通過長時間的灌輸，在不自覺中占據了大部分人的潛意識，被西化而不自知，使人們的思維方式、價值傾向、道德規範、生活習慣和審美情趣在無意識中完全認同了西方文化、現代文化、科技文化與流行文化，形成了西方化與現代化崇拜。卻在無意識中不自覺地排斥著東方文化，古代文化、人文文化與經典文化，造成了對中華民族古典文化的極端不自信，無法形成正常的文化反省能力，正如當代著名儒學大師蔣慶先生指出“大部分人隻能以西方文化解釋中國，而缺少了以中國文化解釋中國的意識和能力”。
    
    ●被五千年中國曆史反複證明具有巨大優勢的儒家文化以及漢朝以來逐漸形成的儒釋道三教並融的中華文化是中華優秀傳統文化這一鐵的事實，至今還被很多知識貧乏者和西化思維嚴重的人質疑。
    
    ●對於《四書五經》或《十三經二十四史》這些中華文化典籍的根本，許多人視為畏途，不僅文字功底不過關讀不下去，而且總以什麽“過時的、封建的、有糟粕的”觀點作為擋箭牌加以拒絕。
    
    ●大部人對具有真、善、美、雅、正特質的中華傳統文化沒有一個完整的成係統的概念，而滿腦子是一些自相矛盾的觀點。比如高喊著熱愛中華民族，卻對中華民族之所以叫中華民族的文化刻骨歧視無端仇視；驚呼著道德滑坡卻選擇擇性排斥中華傳統美德的集大成教育原典《四書》。
    
    ●在基礎教育工作中，對英語和數理化學科極端崇尚，對傳統文化鮮有提及。即使在今天，國學教育在教育製度安排與人們心目中的地位也不及英語與數理化的一個零頭，甚至對“國學立戶”這一本不是問題的問題還要吵個不停。
    
    ●對大部分人而言，經史子集四大部，不知道經部（也就是儒學十三經）是核心；孔孟老莊諸先賢，不知道孔子是代表（這也是為什麽我國海外漢語推廣學校叫孔子學院的原故）；儒釋道法各學派，不知道儒家是主統（就像大樹的根係與主幹）；道器藝儀四維度，不知道道才是文化的根本（許多人一談論文化就習慣性地把具象的歌舞藝術抬出來而把抽象的思維、價值、精神原理屏蔽了）。
    
    隨著老一代國學大師季羨林、任繼愈、南懷瑾等人的紛紛去世，中華優秀傳統文化的傳承確實出現了1995年“政協九老”所擔憂的繼絕存亡問題。在這樣的國學生存環境下，即使在國家博物館門口塑一座民族文化代表孔子的塑像，也會引來壓倒性比例的激烈反對，這不能不說是民族文化傳承的悲哀。尤其從今年春節期間爆出的河南開封大學生因要錢不果而對父母剝皮抽筋和李雙江兒子涉嫌輪奸案中，再次警示簡單政治說教的蒼白無力和國學倫理教化的極端重要性，說中華優秀傳統文化傳承麵臨嚴竣形勢絕不是危言聳聽。
    
    二、近年來國家層麵對中華優秀傳統文化傳承重視空前
    
    黨的十七大率先提出“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”，並首次指出要“加強中華優秀文化傳統教育”。黨的十七屆六中全會用專門篇幅布署“優秀傳統文化傳承體係”建設，給了優秀傳統文化以極高的文化定位，指出：“優秀傳統文化凝聚著中華民族自強不息的精神追求和曆久彌新的精神財富，是發展社會主義先進文化的深厚基礎，是建設中華民族共有精神家園的重要支撐”。並對如何對待傳統文化做了總體安排，指出：“要全麵認識祖國傳統文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚並重，加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘和闡發，維護民族文化基本元素，使優秀傳統文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”。對如何傳承傳統文化也做了戰略安排：“加強文化典籍整理和出版工作，推進文化典籍資源數字化。加強國家重大文化和自然遺產地、重點文物保護單位、曆史文化名城名鎮名村保護建設，抓好非物質文化遺產保護傳承。深入挖掘民族傳統節日文化內涵，廣泛開展優秀傳統文化教育普及活動。發揮國民教育在文化傳承創新中的基礎性作用，增加優秀傳統文化課程內容，加強優秀傳統文化教學研究基地建設。加強同香港、澳門的文化交流合作，加強同台灣的各種形式文化交流，共同弘揚中華優秀傳統文化”。黨的十八大對傳統文化傳承繼續做了安排：“全麵提高公民道德素質。加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德教育，弘揚中華傳統美德，弘揚時代新風”，“深化群眾性精神文明創建活動，廣泛開展願服務”，“豐富人民精神文化生活。建設優秀傳統文化傳承體係，弘揚中華優秀傳統文化”，“樹立高度的文化自覺和文化自信。”。
    
    習近平總書記、胡錦濤主席，溫家寶總理、李克強副總理、劉雲山主任等中央領導近年來在國內外不同場合下對中華優秀傳統文化尤其是儒家文化多次正麵肯定。國家在海外設立的孔子學院已經成為一個全球性的文化品牌。習近平總書記擔任中央黨校校長期間發表的重要講話《領導幹部要愛讀書讀好書善讀書》一文大篇引用儒家經典，把經典文化修養列為與專業知識、馬克思理論並列的三大必備知識體係。溫家寶總理也曾指出：“我們要從將近數千年的中華優秀傳統文化中汲取營養，從世界優秀的文明成果中取長補短，從而培育出具有時代精神、自尊自信、深入人心的社會主義道德風尚”。劉雲山主任在山西考察“右玉精神”和大同古城改造後曾表示：“要禮敬自豪地對待中華優秀傳統文化，始終不渝地堅持馬克思主義指導思想，倍加珍惜黨領導人民創造的革命文化”。劉雲山主任在《求是》雜誌上撰寫的《文化自信、文化自覺、文化自強》一文，還專門提到儒家文化是中華優秀傳統文化的主流。今天我們強調中華民族偉大複興，“中華”是一個更加偏向文化的概念，“民族”有著更多的曆史源淵，“複興”則指曾經有過輝煌，“中國夢”就是一個華夏文化主體文明品質全麵複興的偉大訴求。
    
    總之，國家層麵對傳統優秀文化的傳承是空前重視的。
    
    三、地方各級與廣大群眾的行動跟進急待加強
    
    近年來，尤其是北京奧運會開幕以來，全社會的傳統文化認同氛圍越來越好，除黨中央以政治報告肯定傳統文化的正麵價值外，中央文明辦、教育部、國家語委還聯合推出了“中華誦·經典誦讀”活動，在全社會大力推行國學經典傳承活動。人民大學、清華大學、北京大學、北京師範大學、複旦大學、武漢大學，北京航空航天大學、山東大學等二十多所知名高校紛紛成立或恢複國學院、儒學院。“國際儒聯”、“中華文化促進會”、“中國國學文化藝術中心”等三大國家級國學文化社會團體與“國務院參事室國學文化與藝術交流中心”也正全力推動優秀傳統文化的大眾普及，民間社團與知名文化人士更是異彩紛呈，為中華文化慧命的傳承而奔走呼號、躬行精進。但與中央及部分文化人士熱情推動民族文化傳承的情況比，近年來，地方各級與廣大群眾的國學傳承跟進力度明顯不足。由於百年來，反傳統文化教育影響深刻，大部分人包括地方各級黨政部門的領導人，對傳統文化懷有不自覺的偏見，而且對國學典籍尤其是儒家經典研讀甚少，不理解不認同所以也就選擇性地回避。觀察近幾年省、市、縣、鄉四級黨政報告，很少有隨中央報告專門提及傳統文化傳承建設的部分。地方各級領導的年齡結構與自身受教育經曆也決定了很少有像習近平總書記、胡錦濤主席、溫家寶總理、李克強副總理、劉雲山主任那樣具有極高的文化素養。地方各級的材料寫作班子也比較固定，這些人員也大多數對傳統文化典籍不太熟悉，寫作思維比較固化，甚至受極左影響還對國學抱有反對情緒。國學傳承不僅在黨政報告中鮮有提及，即使是地方各級的電視、報紙等主流媒體也很少有專門介紹國學傳承方麵的，因為編輯和記者們對傳統典籍也比較陌生。當然最近情況好一些，如北京電視台請國學大師範曾講國學就很是給力。
    
    基礎教育戰線的情況更加被動，由於體製、認識、習慣、水平、利益等各種原因，包括中小學甚至幼兒園的校長老師和家長們，大家一致把基礎教育工作的心思鎖定在高考這一單純目標上。對於國學經典文化傳承、人格教育、智力開發這樣既不好量化又不具體考試的工作視而不見、毫不關心，倒是對大量做題、變著花樣補課感興趣。此消彼長，國學傳承在國民教育體係中的位置和作用可想而知。“國際儒聯”的專家曾經對地方上貫徹中央傳承國學精神不力的情況予以批評，但還沒有引起足夠重視！
    
    四、建設優秀傳統文化傳承體係的現實路徑
    
    建設優秀傳統文化傳承體係是黨中央政治報告中明確提出的戰略任務，也是黨內外所有熱愛中華民族傳統文化工作者們的世紀共識，是實現中華民族偉大複興夢想的精神主體。生為中國人，傳承中華文化，理當如此、天經地義。當前應如何開展建設優秀傳統文化傳承體係的工作呢？針對現狀，宜從以下幾個方麵入手。
    
    (一)有組織。各級均成立非常設性聯合工作機構，由黨政部門授權專門研究、組織國學傳承體係的建設工作。
    
    (二)有領導。各地各單位配備專職或兼職的國學傳承副職領導。現在有的部門既配總經濟師又配總會計師，重複設置經濟工作方麵的領導。為什麽不能專門設置主管文化尤其是傳統文化工作方麵的領導呢？
    
    (三)有經費。財政上專門設置國學傳承賬戶，專款支持。財政上不做調整，空喊話，怎能產生工作效果。
    
    (四)有名份。教育部門要設立“國學”一級學科。名不正則言不順，不要永遠躺在西方文化教育的死框框中出不來。
    
    (五)有內容。明確國學學習內容體係與方法步驟。針對不同社會群體，不同年齡對象提出不同的傳承要求。
    
    “國學推廣朔州模式”有一個“五四三二一”的內容體係和“一二三四五”的推廣策略可供參考。“五四三二一”即五蒙四書三經兩詩一文（五蒙《三字經》《百家姓》《千字文》《中華成語千句文》《弟子規》；四書《論語》《大學》《中庸》《孟子》；三經《孝經》《道德經》《易經》；兩詩《唐詩一百》《宋詞一百》；一文《古文觀止三十篇》）。其中全民必會“三弟論大孝”（《三字經》《弟子規》《論語》《大學》《孝經》）。上述經典均應全文學習。“一二三四五”即建設一個國學傳承基層示範基地；營造誌願服務與書香家庭兩個氛圍；增強國學文化、經典教育、樂活生活三個理念認同；實現傳承民族精神、學習曆史知識、開發記憶潛能、培養君子人格四項功能；推動國學經典教育進家庭、進學校、進社區、進機關、進企業“五個進”。其中學習方法為一聽、二誦、三抄、四解、五行。分步進行，慢悟漸通。
    
    （六）有活動。在全社會有序開展“五個推”國學傳承活動。
    
    1、推出少年兒童基本國學經典人格教育。以學校、家庭為主陣地，讓少年兒童啟發良知、傳承美德、明白人倫、建立底線。童蒙養正，以仁、義、禮、智、信為普世標準，先接受教化脫離動物性成為一個有人“情”的人，再通過主動修養而成為一個擁有中華文明屬性“禮”的人，然後遵守“法”而成為一個愛國的公民。要在12歲前後奠定一生的品格基礎，形成基本的文化素養。
    
    2、推行公民社區國學經典道德教育。以社區為主陣地，讓成年人以夜校、家長學校形式參與國學學習。一是建立文化信仰，充實心靈，安身立命；二是文化補課，彌補國學教育斷層；三是親子共學，其樂融融，形成新時期的“社學”（社區文化）業態。
    
    3、推廣全民精神文明建設國學經典誦讀教育。按照中央文明辦要求以“道德大講堂”為陣地，以學雷鋒誌願服務隊為主體，以誦讀國學經典為日常活動，以“我們的節目”為重點活動，以“日行一善”為要求，以“灑掃應對”為規範，創建文明單位、文明城市、文明鄉村。
    
    4、推動領導幹部公務員群體國學經典官德教育。公務員官德培訓已成為國家的一個重要政策。孔子故裏曲阜已率先建成官德培訓基地。各地黨校、社會主義學院也應盡快開展國學經典官德教育，形成係列學教模式，國學傳承的最低要求“三弟論大孝”應作為必修課（《三字經》《弟子規》《論語》《大學》《孝經》約22000字）。
    
    前幾年，許嘉璐教授到中央黨校授課，有省部級領導聽不懂儒釋道是指什麽，令人震驚！類似的情況還有很多，比如有宣傳文化部門的領導竟指著穿漢服的孩子問為什麽讓他們穿日本衣服？實在讓人哭笑不得。
    
    5、推崇企業精神書香家庭國學經典文化教育。據說上個世紀九十年代，中國企業學美國企業文化，美國企業學日本企業文化，日本企業學中國古代聖賢文化。我們是端著金碗討飯吃啊！把中華傳統文化精神與智慧注入企業會產生意想不到的效果，當前南方很多企業學習踐行《弟子規》效果就非常好。書香家庭傳承的意義就更大了，正如北師大樂活生活、國學教育推廣專家沈立博士指出的那樣，“國學傳承靠家學”，中華文化生生不息的主要原因是千百年來一直有一批家庭自覺傳承中華文化的道統，延續中華文化的慧命，成為民族的精英。“邦有道則仕，邦無道則可卷而懷之”，德位相配，形成中華民族一個特殊的群體士君子。由於曆史原因，今天這樣的家庭已經是鳳毛麟角了。開展國學經典文化教育，假以時日，形成大批類似北京同仁堂的老字號企業和類似浙江錢氏家族的書香家庭，則實現中華民族偉大複興的夢想指日可待！
    
    作者惠賜儒家中國網站發表