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【方朝暉】正人心是什麽意思？

欄目：快評熱議
發布時間：2013-01-04 08:00:00
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方朝暉

作者簡介：方朝暉，男，西元一九六五年生，安徽樅陽人，複旦大學哲學博士。現任清華大學人文學院曆史係/思想文化研究所教授。主要著作有：《“中學”與(yu) “西學”——重新解讀現代中國學術史》（2002）《春秋左傳(chuan) 人物譜》（上下冊(ce) ，2001）《儒家修身九講》（2008/2011）《學統的迷統與(yu) 再造》（2010）《文明的毀滅與(yu) 新生》（2011）《“三綱”與(yu) 秩序重建》（2014）《為(wei) “三綱”正名》（2014）等。
     
     
     
    正人心是什麽意思？
    作者：方朝暉（清華大學人文學院曆史係教授） 
    來源：作者惠賜《儒家郵報》
    時間：西曆2012年1月4日
    
    
    
    數天前拙文“反腐敗從正人心做起”在《中國青年報》（2012年12月31日）上發表後，許多網站在轉載時擅自更換標題，有的更換為“把反腐敗寄托於製度的想法太天真”，與文意大相違背。後看到不少人炮聲隆隆，大肆批評。很多批評者未細讀全文，未體會文意，僅據標題判斷，隻依直覺批評，體現了當下一些中國網民缺乏耐心、動輒情緒化的心態。據我所知，絕大多數批評意見來源於這樣一種誤會，即認為我主張用道德手段反腐敗，這真是匪夷所思！ 此外，我主張“治人”，未主張“人治”，切勿混淆。
    
    拙文明確交待了“人心不正”由於四個原因：一曰義利，即政策導向失誤；二曰均寡，即財富分配不公；三曰賢能，即政府官員失德；四曰養士，即意識形態僵化。顯然，這四個原因都來自政府，非來自人民。讀者若細讀，即可明白此點。所以，文章的結論很明確：要解決問題也得從這四方麵入手。我絲毫沒有通過對人民進行道德教育來反腐的意思。對於有些讀者在未讀全文、未究真義的情況下，胡亂罵人，侮辱人格，我表示強烈憤慨！現已將原文在博客上發布。敬請細讀全文後再批評。該文原有6000字，因報紙篇幅限製，這次隻摘發了2300字，另有一篇較長的4000字摘錄將在另一雜誌發表。 
    
    我在此重申：用道德教育方式反腐，是我多年來不遺餘力撻伐的思路！文中已明言：所謂“正人心”，是指社會風氣。文章的主旨在於說明：當下流行的製度反腐之說，忽略了社會風氣和人心糜爛問題；在社會風氣已成為腐敗巨大溫床的情況下，一切製度設計都可能無濟於事；製度建設當然重要，但若要建立真正有效的製度，就必須考慮製度存在的根基和文化土壤。製度決定論在近代中國很流行，但並不適用於中國文化的習性，因為在中國文化中，永遠存在“製度是死的，人是活的”、“上有政策，下有對策”的問題。因此，若不考慮中國文化的特點，不研究中國社會的規律，盲目崇洋，空談法治，就有可能畫餅充饑、一事無成。最近一百年來，中國人正是由於食洋不化，始終未找到在中國文化中重建秩序、確立製度的有效途徑。這才是真正值得我們憂思的嚴肅問題。
    
     我絕不是什麽利益代言人，但我要提醒人們：不研究中國文化的習性，成天躺在幾個西洋概念裏睡大覺，是沒有出路的，也永遠別想找到中國的未來！！！
    
        2013年1月3日星期四