媒體大張旗鼓地說，9月10日是教師節。在這天早上，我發了一條微博：“拒絕這個毫無意義的教師節。凡我學生，請不要在今日祝福我，我的教師節在9月28日，孔誕日。”對我禮拜孔子，謾罵很多，但這個帖子，大多數網友表示支持。大家都有一個心結：為什麽定在這麽一個沒有什麽說法的日子？
    
    毫無疑問，三十多年前設立教師節，本是一個具有重大政治象征意義的事情：在此之前，知識分子是“臭老九”，教師節的設立，則是對教師、對知識分子之文化與政治地位的一種肯定。這個節日設在開學之初，學生們剛入學校，通過這個節日向老師表示敬意，其於師道尊嚴之術裏，未嚐沒有意義。
    
    然而，與其它節日相比，這個節日缺乏文化底蘊。優美而重要的節日一定是有其內涵的，比如，傳統民俗節日，春節、元宵節、清明節、端午節、中秋節等，均與某種崇拜、祭祀活動有關，且具有深厚的曆史和民俗基礎。政治性節日如勞動節、國慶節、抗戰勝利紀念日等，均與特定曆史性事件相關。由此，人們記得這些節日，而且總會安排特定的禮儀性活動。
    
    而教師節，坦率地說，與神靈、具有意味的事件、人物都沒有關係，隻是一個空洞的日子。也因此，這個節日沒有傳奇、沒有故事可講，不能讓那些本來與此相關的人感動，也不能引發整個社會的興趣。
    
    由於這個先天缺陷，教師節很快變質。在設立的最初幾年，還比較熱鬧，以後，味道越來越淡。我孩子這些年上小學、中學，每逢教師節，一般都是早早放學，老師們則去聚餐、聯歡。當然，也少補了發一點津貼。也就是說，一個本來應當由學生、由全社會對師道表達敬意的節日，日益物質主義化。
    
    過去十年，教師節出現更大的扭曲。教育資源分布的不均衡，獨生子女家庭普及化，及整個社會的物質主義化，導致家庭間的教育競爭趨向激化，不少家長不擇手段，賄買教師。教師節成了送禮的一個很好借口，網上出現了孩子帶著兩個LV包上學的圖片。這幾年，教師節在很多民眾眼裏變成送禮節，教師的社會形象也因此備受拖累。
    
    教師節的物質化，與物質主義泛濫於整個社會直接相關。不過，教師節本身缺乏曆史、文化內涵，也是其物質化的一個重要原因。節日必須有禮儀，禮儀能夠感動人，觸動參與者的心靈，因而也能夠約束人心，讓人們體會一種日常所無法體會的精神狀態。
    
    現在的教師節完全沒有具有文化內涵的禮儀。僅從這個意義上，我讚成調整教師節的日期，也即，將其調整到9月28日，一般所認為的孔子誕辰紀念日。對於孔子誕辰的具體日期，學界向來有所爭議。但這不重要，重要的是，這個節日與孔子相關。
    
    確定孔誕日為教師節具有充分的理由：孔子是萬世師表。我們的曆史教科書對孔子的第一個評價，大約就是教育家。確實，孔子開創了麵向所有人的教育，從而極大地推動了中國社會的平等，也建立了孔子之前幾千年所積累的中國古典文明向後傳承之機製。因為孔子，這個文明依然潤澤著兩千多年後的我們。因此，所有中國人都當敬孔子，教師尤當如此。
    
    設立孔子誕辰日為教師節，教師節就將有自己獨特而意味深長的禮儀。現在的節日是完全世俗的，因而必定是物質的，吃吃喝喝而已。如果設立孔子誕辰日為教師節，那政府、各個學校就可以組織教師、學生，或者師生共同，以各種方式祭祀或紀念孔子。圍繞著孔子，可以做很多文章。
    
    這樣的禮儀將會賦予教師節以更為豐富、深厚的內涵：通過孔子，教師、學生和全社會可以更為深入地理解教育的內涵、理解教師的角色內涵、也理解健全的師生關係。在這些禮儀中，不僅僅是學生向老師們表達敬意，教師們也向自己的先師，向中國文化的集大成者，表達敬意。在這樣的節日，老師們不僅可以感受到職業的驕傲、滿足，也可以感受到職業之崇高與責任。老師們向孔子表達敬意，而體會教育之道，通過孔子，體會中國文化之道。這才有師道可言。由此，老師們可以提升自己，約束自己在師道之中。循乎師道之老師，才可以在學生、在家長中，進而在全社會重新獲得尊重。
    
    過去十年，中國精神已發生了一次明顯的轉彎：中國人對中國文化的看法，中國人對中國與世界之關係的看法，均發生了巨大變化。具體而言，中國人對中國文化有了更多肯定。也正是在這樣的社會背景下，政府將在外教授漢語的機構命名為“孔子學院”。這個名字表明，政府知道，在外國人眼裏，孔子是中國文化、中國教育的象征。
    
    那麽，順理成章地，全社會、尤其是政府，也該讓孩子們、讓教師們都認識到這一點，用孔子來象征中國的教育，也即，以孔子誕辰日為教師節。這樣的調整有助於教師節擺脫物質主義色彩，成為一個具有豐富文化內涵並可以感動人的節日。
    
     
    原載《中國經營報》西曆2012年9月24日
    
    作者惠賜儒家中國網站發表