糾正長期以來我們對中華傳統文化的巨大誤解
    作者：邸繼文
    來源：作者惠賜《儒家郵報》發表
    時間：西曆2011年11月7日
    
    
    
    由於五四、文革等曆史文化原因，我們對自己民族文化的認識實際上存在巨大的偏差，影響了好幾代人。全社會長期的反傳統文化教育使我們心理上對自己祖宗的文化整體上否定，莫名其妙地反感，打心眼排斥。因為誤解和排斥而形成的民族文化傳承空檔，又使全社會形成了巨大的傳統文化斷層，過去讀書人幾乎都通四書，高明者兼通五經和諸子百家、經史子集，現在讀書人通四書者也不及十萬分之一。中華傳統文化（國學）特別是其主流文化儒家學說的博物館化，標誌著傳統文化在當代實際上已消亡。
    
    
    然而令人不可思議的是繼近現代人擅長抹黑古人與古典文化之後，現當代人擅長的是栽贓古人與古典文化。傳統文化教育失傳近九十年了，現在一發生什麽事情後，馬上有人就拿古代中國人與儒家文化說事，讓孔子當替罪羊，並很快形成全民共識。這樣的文化現象不斷重複，屢用不爽，形成了今日人們被西化而不自知的社會文化心態。近幾年發生的幾件典型文化事件如中華文化標誌城、國博孔子像、三字經全本刪本等，從網絡民意觀察，人們幾乎一麵倒地反對中華傳統文化（國學），這隻能說明現代西方文化已成功全麵而深刻地占領了我們的頭腦。我們的民族文化複興、民族文化認同、民族文化自信、民族文化自覺、民族文化自強還有很長的路要走。
    
    
    現舉幾例，讓人們認清西方文化勢力在近現代剪除中華文化在中國人心目中地位時炮製話語體係時的用心，以正本清源，認祖歸宗，複興我巍巍中華文化。
    
    
    一、關於諸子百家說。一般論者將孔子歸於諸子之一，儒家歸於百家之一。這是不對的，孔子不同於其他諸子，孔子繼往開來，是孔子以前三四千年中國文化的集大成者，又是孔子以後二千五百餘年中國主流文化的開創者，被曆代帝王追封，直到元朝成了大成至聖文宣王，是萬世師表，無冕素王，在中國文化史上擁有唯一性的地位，不是其他諸子可比擬的。同理，儒家也一樣繼往開來，是中華文化的主統文化體係，其內涵、外延、所屬時段均可代表中華傳統文化，如同長江水係中的長江一樣，而其他各家均無此唯一性地位。
    
    
    二、關於孔子創立儒家學說說。孔子述而不作，繼承堯、舜、禹、湯、文、武、周公等三代聖王的文化道統，去世後才正式有了儒門八派之說，孔子刪詩書、訂禮樂、讚周易、作春秋，主要工作是整理文獻、教育學生，是文化的集大成者。創立之說完全錯誤，是別人故意矮化孔子，以創立說拉平與其他學派身份，混淆孔子在中華文化發展史上地位的說法。
    
    
    三、關於儒學愚民說。說儒學愚民是五四之後非常流行的說法，但隻要稍有頭腦的人想一想，既然是愚民應讓民被愚來學才對，為什麽卻總是讓皇子皇孫各級官員士大夫們學習，他們就不怕自己被愚嗎？實際上，儒學依天道定人倫，尊道貴德，是做人之學，何來愚民之說，吃人之說？隻能說是西化勢力打擊中華正統文化故意而為。
    
    
    四、關於孔子及儒學服務統治階級說。這也是五四以來的流行說法，於今又沉渣泛起。孔學（或說儒學，或說中華傳統主流文化）發乎人性，擇乎中庸，以仁、義、禮、智、信、忠、孝、廉、恥、勇等普世道德、中華傳統美德為核心，而且《春秋》責備賢者，更多要求統治者行仁德、尊禮法，豈有服務統治者之說？此說法實際是以常人之心度聖人之腹，非對稱比對，近現代人們在人文學說上懶惰不好好學習（儒學十三經65萬字，二十四史4000萬字，真學真懂者太少了），不懂裝懂，人雲亦雲，要麽是別有用心，如是而已。
    
    
    關於對傳統文化的誤解還可舉出很多，限於篇幅，不再列舉，拋磚引玉，以期喚起人們對傳統文化的再認識，好在中華民族偉大複興中華文化偉大複興中，建功立業，奉獻智慧。
    
    
    作者惠賜儒家中國網站發表