齊家宜學聖人訓

作者：楊朝明

來源：《人民政協報》

時間：孔子二五七二年歲次壬寅正月廿四日戊申

          耶穌2022年2月24日

不知不覺間，在孔子故裏曲阜學習(xi) 、教學、研究，至今已有四十年時間，所接觸、學習(xi) 、思考的都是中國傳(chuan) 統文化，所謂“口不絕吟於(yu) 六藝之文”，切磋琢磨的是孔孟之道，繞梁不去的是聖人之教。

學習(xi) 孔子而摯愛孔子，是因為(wei) 孔子建立了中華文化的理想，指示了中國曆史的進程。孔子儒學成就了一代又一代中國人的人格理想，成就了許許多多人的大人君子格局。心有大格局，才能望得見前路坦蕩，亦深知總有歧路。有人說得好，要成就或提升人的格局，需要讀萬(wan) 卷書(shu) 、行萬(wan) 裏路，也需要閱人無數、高人指路。

在與(yu) 一位老友的攀談間，他希望我幫他起草家訓以訓家教子。我思慮再三，斟酌成稿之後，發現所有的話都不離古聖先哲的教誨。古聖先賢教人成人成德，恐怕哪一家都離不開。我拿著初稿征求夫人的意見，她讀後脫口而出：書(shu) 籍千萬(wan) 種，最愛聖人訓。

聯想己身，倘若不是年輕時來曲阜讀書(shu) ，不知還會(hui) 不會(hui) 一生與(yu) 孔子儒學與(yu) 傳(chuan) 統文化結緣，會(hui) 不會(hui) 一生學習(xi) 研究“聖人訓”？上世紀80年代初期，對於(yu) 孔子儒學，人們(men) 還存在太多的認識迷茫。意外的是，當我選擇大學誌願時，家父聽說我報考的院校有“曲阜師範學院”，隨口說了一句“這個(ge) 學校好”。

父親(qin) 是能識文斷字的普通農(nong) 民。他雖然沒有高深的文化，對子女也沒有刻意教化，但他經常說的一些老話，我們(men) 從(cong) 小耳濡目染：“天地生人，都有一個(ge) 良心；聖賢教人，總是一條正路”“積善人家慶有餘(yu) ”……也是因為(wei) 父親(qin) 深諳傳(chuan) 統智慧，並在為(wei) 人處世中恪守古訓，因而在鄰裏享有威望。村裏開會(hui) 討論問題，常有人提議他先談談；人家家裏有了爭(zheng) 執，經常被請去“主持公道”。

中華經典是“高人”的“大書(shu) ”。世間著述，有道德，有技藝。道德說做人，技藝說做事。德與(yu) 藝何者為(wei) 先？不言而喻，中國人都會(hui) 選擇“先做人，後做事”。強調做人，不是輕視做事，而是為(wei) 了更好地做事。不少人沒讀懂古人“德成而上，藝成而下”的深刻，還以為(wei) 是“輕視技藝”“看不起職業(ye) 教育”，大誤！千萬(wan) 別小看了傳(chuan) 統智慧，否則就可能是自己理解的偏頗或錯誤。沒讀經典之前讀其他書(shu) ，讀多了也抓不住根本。王蒙先生談讀書(shu) ，希望人們(men) 能夠有一些有深度的、認真的閱讀，最好讀那些條理性、理想性、概括性強的書(shu) ，甚至讀一點費勁的書(shu) ，讀一點還不太習(xi) 慣的書(shu) ，而中國經典就值得一生品讀。人一生讀書(shu) 有限，先讀哪些書(shu) ，必讀什麽(me) 書(shu) ，必須弄明白。

聖人之教，不就是成德之教嗎？關(guan) 於(yu) 道德，人人都要麵對，人人必須麵對。通俗而言，“道”就是“信什麽(me) ”，“德”就是“怎麽(me) 做”。中國傳(chuan) 統道德，無非就是讓人有正確的信仰和價(jia) 值觀，從(cong) 而指示和引領具體(ti) 的行為(wei) 。

清人李毓秀所作的《弟子規》，開篇就說“弟子規，聖人訓”。弟子規，是為(wei) 人弟、為(wei) 人子者要遵循的規範。這些規範的精神來自《論語》中的“子曰”。人生最緊要的在於(yu) 立誌，所以陽明先生說“誌不立，天下無可成之事”。立什麽(me) 誌，成什麽(me) 人；立大誌，成大人。誌，就是心的方向。要提升力量，先確定方向。方向對了，走得慢點沒關(guan) 係；方向錯了，跑得越快越糟糕。為(wei) 了“提撕子孫”，傳(chuan) 統中國很多家族定族規、立家訓，都是期待子女更優(you) 秀，以弘揚家風，傳(chuan) 承家業(ye) 。家庭教育的首要問題，是方向問題。教育子女，首先得成人，然後成為(wei) 有格局的人。學孔子儒學與(yu) 傳(chuan) 統文化而得其精髓，就應重立誌、尊禮依仁、執中而行。信念讓人們(men) 看見遠方，明禮讓人們(men) 闊步走向遠方，守仁而誠敬則讓人成功到達遠方。

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