堅持仁本主義(yi) ，主持天下公道

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 九月十三日己亥

          耶穌2021年10月18日

依據天道，依據仁本主義(yi) 立場觀點方法，為(wei) 天下主持公道，是君子一大天職。天下隻要有君子在，就有正義(yi) 和公道。得位，自當在政治上、法律上主持公道；無位，則在思想上、道德上主持公道。

對現實中曆史上各種人物、勢力和政權進行正確的剖析論斷，善善惡惡，賢賢賤不肖，既不讓任何正善之士蒙冤受屈，也不讓任何邪惡之輩欺世盜名。這就是主持道德公道。

君子對任何人物的評價(jia) 褒貶，都應該如理如實。如理即符合中道之理，如實即符合其人思想品德之實。是聖賢君子大丈夫，就還他聖賢君子大丈夫，不能冤枉之；是盜賊小人偽(wei) 君子，就還他盜賊小人偽(wei) 君子，不能饒恕之。過譽過貶，皆非所宜。

例如，或問如何看待釋尊，王通答：“聖人也。”這就過譽了。將釋尊抬舉(ju) 為(wei) 聖人，置孔子和曆代聖王於(yu) 何地？僅(jin) 此一言就暴露了王通先生眼光和內(nei) 存之不足。

但王通認為(wei) 佛教不適合中國。他說：“西方之教也，中國則泥。軒車不可以適越，冠冕不可以之胡，古之道也。”其實，佛教嚴(yan) 重偏離人道，無論中西，都不太適合。無論中西，佛教過盛，同樣流弊重大，家國衰敗。

百年來天翻地覆乾坤顛倒，各界對曆史人物和曆代王朝的評價(jia) 也往往正邪顛倒。最典型者有二：一是法家和暴秦被正義(yi) 化，二是元明兩(liang) 朝被汙名化。關(guan) 此，我有大量文章依史據理而論，自視為(wei) 主持曆史公道的努力。

主持思想公道，是對古今各種思想觀念進行中肯的評定，對中西各種文化體(ti) 係進行準確的判教，是是非非。

判教是儒家必須承擔的文化責任。判教原是佛教名相，意謂判定各類經典的意義(yi) 和地位，主要針對佛教各宗各派各種經典進行係統批判和評估，以統一內(nei) 部分歧。儒家的判教則對外為(wei) 主，對各門各派各種思想學說，予以思想批判和價(jia) 值評估。

辟邪說就是判教的重要乃至核心內(nei) 容，辟邪說的重點是辟馬列，這是主持思想公道的當務之急。其次是客觀公正地看待西方現代文化和文明。自由派的過譽固然不當，極權派的苟毀更為(wei) 惡劣。

自由主義(yi) 思想本來缺陷不小，中國自由派又飽受民粹主義(yi) 浸潤，錯漏更大，即使衡以西方自由主義(yi) 標準，也問題多多。但要注意兩(liang) 點。其一、自由主義(yi) 作為(wei) 極權主義(yi) 的天敵，自有相當的正確性正義(yi) 性，當惡而知其美。

其二、要將自由派的思想觀念和道義(yi) 實踐區別看待，在思想批評的時候不要忘記，自由派是追求自由、反抗極權的先進先鋒，很多人作出了各種奉獻犧牲包括生命犧牲。他們(men) 無畏的勇德和無私的奉獻精神，永遠值得儒家群體(ti) 和中國人民，感念、敬重和學習(xi) 。將來自由化了，中華英雄榜良心榜的第一排毫無疑問屬於(yu) 他們(men) 。

要正確判教，正確地主持現實及曆史的政治、道德、思想公道，就必須堅持仁本主義(yi) 五觀，通達《春秋》大義(yi) ，具備《春秋》精神。

是是非非，善善惡惡，賢賢賤不肖。這也是儒生應該無條件遵守的三原則。不能因為(wei) 錯誤思想流行就不批判之，不能因為(wei) 邪惡勢力得勢就不厭惡之，不能因為(wei) 不肖之徒得誌就不輕賤之。至於(yu) 隨順錯誤思想，奉承邪惡勢力，尊崇不肖之徒，那就不配為(wei) 正常人了，遑論儒生。

要主持公道，還必須具備三從(cong) 三不從(cong) 的精神，即從(cong) 道不從(cong) 君，從(cong) 義(yi) 不從(cong) 父，從(cong) 經不從(cong) 師。前兩(liang) 句出自於(yu) 《荀子·子道篇》：“從(cong) 道不從(cong) 君，從(cong) 義(yi) 不從(cong) 父，人之大行也。”後一句是東(dong) 海所說，然無違儒家之理和禮。孔子說“當仁不讓於(yu) 師”，當理當道亦不讓於(yu) 師。師可以不從(cong) ，道不可不從(cong) 。

韓愈說“聖人無常師”，然聖人有常道，師可易，道不可易。聖經，載道之經也，不可不從(cong) ，不可更易。故師與(yu) 經產(chan) 生矛盾時，從(cong) 經不從(cong) 師。

儒家還有四依四不依：依經不依人，依聖人不依賢人君子，依聖賢君子不依君主，依正經不依副經。這都是主持公道必須必須具備的品質。隻有三從(cong) 三不從(cong) ，四依四不依，才能堅持仁本主義(yi) 立場觀點方法，將公道主持到底。

餘(yu) 東(dong) 海集於(yu) 邕城青秀山下獨樂(le) 齋

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