從(cong) 文化意象看“三牛”精神

作者：楊朝明

來源：《人民政協報》

時間：孔子二五七一年歲次辛醜(chou) 正月十四日甲辰

          耶穌2021年2月25日

內(nei) 容概要：

牛在中國文化中是勤力的象征，代表著吃苦耐勞、任勞任怨的精神。孺子牛、拓荒牛和老黃牛的“三牛”文化意象底蘊深厚，有中國人民自強不息、砥礪奮進的精神密碼。

在全國政協新年茶話會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要發揚為(wei) 民服務孺子牛、創新發展拓荒牛、艱苦奮鬥老黃牛的精神。牛，代表著勤勤懇懇、吃苦耐勞，意味著紮紮實實、堅韌不拔，象征著義(yi) 無反顧、無怨無悔。“三牛”文化意象底蘊深厚，有中國人民自強不息、砥礪奮進的精神密碼。牛年春節之後，進一步思考“三牛”精神，有利於(yu) 更飽滿地投入一年的工作。

“孺子牛”典故出自《左傳(chuan) 》哀公六年：齊景公與(yu) 兒(er) 子嬉戲，自己口銜繩子當牛，讓兒(er) 子牽著走，為(wei) 此，齊景公還崩落一顆牙齒。這是千古傳(chuan) 誦的愛子的故事，“孺子牛”由此成了人們(men) 讚譽的美德。

除了父親(qin) ，有的也把老師比作“孺子牛”，稱讚他們(men) 辛勤耕耘，甘於(yu) 奉獻，愛護學生就像愛護自己的孩子。但“孺子牛”首先講父子親(qin) 情，比喻人倫(lun) 之中最基本的父母對子女無私的愛。正是在這樣的意義(yi) 上，人們(men) 用“孺子牛”形容不求回報、全心全意、無私付出。魯迅先生有“俯首甘為(wei) 孺子牛”的名句，人們(men) 借以拓展和升華“孺子牛”精神，讚揚心係百姓、鞠躬盡瘁為(wei) 民服務的人。孺子牛精神啟發人們(men) ，應該時刻不忘把百姓冷暖疾苦記掛在心。

中華文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) 。在尊重中華民族傳(chuan) 統的基礎上與(yu) 時俱進，進行創造性轉化與(yu) 創新性發展，是時代賦予的使命。“苟日新，日日新，又日新”，不斷開拓進取，以宏大的氣魄、過人的膽識，爭(zheng) 當“創新發展拓荒牛”，不拘泥、不保守，不冒進、不蠻幹，攻堅克難，革故鼎新，行穩致遠。

人們(men) 常說希望“天佑”，或談到“順天”，說到底都應是指對於(yu) 自然與(yu) 社會(hui) 規律的主動性把握。魯哀公請教孔子：“君子何貴乎天道？”孔子回答說“貴其不已”。有境界的君子強調“知天命”，推崇和敬畏天道，是為(wei) 更好地“上律天時，下襲水土”。“人定勝天”不是與(yu) “天”對抗，而是人若心定就不懼任何艱難險阻，所以孔子說“災妖不勝善政”。《易傳(chuan) 》說“自天佑之，吉無不利”，遵從(cong) 天道，不斷進取，自強不息，就修得了優(you) 質的生命!

詩人臧克家詩作《老黃牛》中寫(xie) 道：“塊塊荒田水和泥，深耕細作走東(dong) 西。老牛蠻解韶光貴，不待揚鞭自奮蹄。”老人的作品之所以膾炙人口，就在於(yu) 他借助了不辭辛苦、老當益壯、自強不息的老黃牛形象，讚美了“老驥伏櫪，誌在千裏，烈士暮年，壯心不已”的豪情壯誌。如果說拓荒牛體(ti) 現的是“勇”的精神，那麽(me) 老黃牛最主要的是體(ti) 現了“勤”的精神。

據《左傳(chuan) 》，宣公十二年，春秋時期就已經有“民生在勤，勤則不匱”的箴言，意思是百姓的生計在於(yu) 勤勞，勤勞就不會(hui) 匱乏。國計民生在於(yu) 勤勞，勤勞則國富民強，不可戰勝。中華民族一直崇尚勤奮敬業(ye) 。《尚書(shu) 》有“克勤於(yu) 邦，克儉(jian) 於(yu) 家”“功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”“夙夜罔或不勤，不矜細行，終累大德”等名言，《六韜》有“敬勝怠則吉，怠勝敬則滅”的“至道之言”。這些都是激勵人們(men) 勤奮向上的經典名言。

空談誤國，實幹興(xing) 邦。征途漫漫，惟有奮鬥。老黃牛精神是勤奮耕耘、永不言敗精神，有“擼起袖子加油幹”的踏踏實實，更有“咬定青山不放鬆”的堅韌不拔。

責任編輯：近複