敬慎戒懼 禍中求福

作者：楊朝明

來源：《人民政協報》

時間：孔子二五七零年歲次庚子二月三十日乙醜(chou)

          耶穌2020年3月23日

中華民族經曆過很多磨難，但從(cong) 來都是善於(yu) 思索、愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從(cong) 磨難中奮起。當年，明朝大儒王陽明龍場悟道，就是由於(yu) 環境惡劣，跌落物質與(yu) 精神的雙重困境，仿佛掉進地獄，於(yu) 是陷入沉思、發出追問：如果聖人處此，會(hui) 如何應對？我們(men) 今天也應當效法先賢進行思考，在疫情形勢嚴(yan) 峻的情況下，堅定必勝信念，毫不放鬆地做好各項防控工作。

麵對疾疫，要始終保持高度警惕。在古代中國，疾疫被視為(wei) “國之大事”。孔子就是如此，在他心目中，疾疫與(yu) 祭祀、戰爭(zheng) 一樣乃“國之大事”。《論語》曰：“子之所慎：齊、戰、疾。”這一章在《論語》中比較簡潔，似乎沒有引起太多注意。此一章體(ti) 現了孔子對於(yu) 疾疫重視的態度。齊，通齋，指齋戒，也就是祭祀前整潔身心的活動。戰，指戰備、戰爭(zheng) 。疾，指疾病，這裏更多可能指疾疫。孔子所慎三事：齋戒、戰事、疾疫。

祭祀和戰爭(zheng) 是典型的國家大事。《孫子兵法》言：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”可見兵戰之重要。而《左傳(chuan) 》成公十三年說“國之大事，在祀與(yu) 戎”，將祭祀放在戰事之前。為(wei) 什麽(me) ？《周禮·大司徒》說“以祀禮教敬”，原來祭祀事關(guan) 神明，事關(guan) 民眾(zhong) 信仰。疾疫之所以值得特別重視，其實不難理解。即使一般疾病，也事關(guan) 生死。至於(yu) 疫病肆虐，則事態更加嚴(yan) 重，它的產(chan) 生與(yu) 流行必有自然的、人為(wei) 的特定原因。它關(guan) 乎我們(men) 14億(yi) 人口大國的國運興(xing) 衰，也關(guan) 乎人類命運之安危。孔子之所慎，怎能不啟發我們(men) 保持如履薄冰的謹慎，啟迪我們(men) 有見葉知秋的敏銳，以更有效防範和化解風險。

孔子說得好：災妖不勝善政。滄海橫流，方顯英雄本色。無論天災地妖，還是詭異反常，都要看成對世人的儆戒警醒。這次疫情不可避免會(hui) 對經濟社會(hui) 發展造成衝(chong) 擊，越是這樣，越需要全麵、辯證、長遠看待我國的發展，增強信心、堅定信心。所謂慎重，更要體(ti) 現在積極的行動之中。越是慎重，越要積極主動。疫情當前，會(hui) 容易暴露一些問題，這尤其呼喚檢視與(yu) 應對能力。災難紛至遝來，容易擊垮理性，在這樣的時候，更需要讓光照進黑暗，更需要從(cong) 容機智，充分發揮人的主觀能動性，我們(men) 一定變壓力為(wei) 動力、善於(yu) 化危為(wei) 機，以萬(wan) 眾(zhong) 一心的行動力，形成無比強大的凝聚力、抗災力。

在國家的存亡禍福中，“人”的因素發揮著怎樣的作用？孔子說過：“存亡禍福，皆己而已。天災地妖，不能加也。”人自身的主觀能動性最為(wei) 重要，反時反常的災殃並不能改變國運。曆史上，同樣有人“以己逆天時”，有的詭福反為(wei) 禍，有的遇禍卻成福，關(guan) 鍵是人如何應對，絕不是坐待“天命”。此次疫情中，許多人義(yi) 無反顧，冒險奔赴疫區，被尊稱為(wei) “逆行者”，我們(men) 要繼續大力弘揚和光大英雄主義(yi) 和民族精神，增強必勝心、責任心、仁愛心、謹慎心，做為(wei) 國家禍中求福的人！

疫情讓人們(men) 喚醒良知，心存敬畏。當大家真正審視自己，當全民族真正進入深度思考之時，扭轉大局的契機就到來了。王陽明的沉思，使他想到了良知。良知源自內(nei) 心，每人心中都有是非標準，隨心而動，隨意而行。那麽(me) ，人們(men) 能否把握住自己的內(nei) 心良知？

中國是一艘巨輪，正行進在浩浩蕩蕩的世界洪流中，決(jue) 定我們(men) 命運的不是巨輪本身，而是巨輪上的每一個(ge) 人。駕馭巨輪與(yu) 駕車一樣，孔子習(xi) 慣以駕車比喻治國。《孔子家語》裏有許多孔子的論述，子貢請教如何管理國家，孔子比喻說“懍懍焉，若持腐索之扞馬”，就像拿著腐朽的馬韁繩駕馭馬車。何以如此謹慎恐懼？孔子說因為(wei) 通達之禦皆由於(yu) 人，為(wei) 政治國必須以正道引導人民。孔子還說：“雖有博地眾(zhong) 民，不以其道治之，不可以致霸王。”地域廣闊，人口眾(zhong) 多，而民眾(zhong) 沒有正確的價(jia) 值觀念，國家怎能強大？如何偉(wei) 大？

在民族複興(xing) 的征途中，怎樣才能萬(wan) 眾(zhong) 一心，共擔社會(hui) 責任？《說苑》說“存亡禍福,其要在身。聖人重誡，敬慎所忽”“誡無垢,思無辱”，人當心存謹慎之誡，胸懷恭敬之心。《易傳(chuan) 》記孔子說“上下無常”“進退無恒”，又說“君子進德修業(ye) ，欲及時也”，要真的能夠認識與(yu) 把握“時”，就不能隻顧一味前進，要看靈魂是否跟上。

人因為(wei) 有智慧而有所敬畏。善於(yu) 總結，沉靜反思，才能存戒懼，守底線。災難就像照妖鏡，疾病也是呼喚和提醒，它要我們(men) 彌補生命中的虧(kui) 欠。對古聖先賢的告誡不能不知不懼。人要善記取、長記性，不要再出現下一次的提醒。

責任編輯：近複