從(cong) 前，哪怕是外地人做官，必視本地前賢如己之先生

作者：許石林

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時間：孔子二五七零年歲次己亥十一月初七日癸酉

          耶穌2019年12月2日

許發宏先生發來複印本《三李年譜》，編撰者為(wei) 清末民初湖北人吳懷清（其先湖北，後遷陝西山陽）。卷首有蒲城井嶽秀所作《關(guan) 中三李年譜》序——

關(guan) 中學者，清首三李，而二曲最為(wei) 儒宗。實踐躬行，守死不貳，晩年獨營堊廬，屏絕妻子，終其身在家國之喪(sang) ，可謂醇乎醇者矣！天生以文學名海內(nei) ，而慷慨有豪俠(xia) 氣，同時諸老尤與(yu) 顧亭林、傅青主善;天性醇摯，陳情一疏，世以比李令伯，雖出處與(yu) 二曲小異，而二曲引為(wei) 宗弟。惜《受祺堂集》今佚一卷，家國之際，微言遂絕，甚憾事也。雪木行事頗少概見，要其艱苦卓絕，為(wei) 二曲一輩。人觀其展轉太白山中，餐冰飲雪，而意氣浩然，不改其素。讀《槲葉集》，識議精辟，如見其人，蓋不羈之才而獨行君子也。三君者，處境各殊，學亦不同，而誌趨則一;皆遭易世之後，懷玉被褐，遁世而無悶，困阨窮餓而不悔。夫士有負才挾智，蹈險蒙辱，以赴事機之會(hui) ，或至一切不顧，以圖饜所欲，而快一時之意，卒之身敗名僇者，何可勝道。其或僥(jiao) 幸成功於(yu) 萬(wan) 一，而生人之遭其楚毒者，已無噍類，而斯世亦陸沉矣。其視三君為(wei) 何如哉？今去三君二百餘(yu) 年矣，書(shu) 缺有間，著述之存者，至非故家好事莫能有之。後生學子毎不能盡悉先賢立身本末。蓮溪先生，儒林耆宿，魯殿靈光，修史之餘(yu) ，慨焉興(xing) 歎，懼去古愈遠文獻無征，高詣孤芳將墜於(yu) 地，於(yu) 是搜羅放佚，探討舊聞，參校鉤稽，年經月緯次三君行事，為(wei) 《三李年譜》。凡以發潛德之幽光，起學人之景行，風衰世而厲末俗者，其心苦，其勤至矣。書(shu) 成，屬序於(yu) 餘(yu) ，餘(yu) 惟鄉(xiang) 先賢之行誼，賴是書(shu) 以廣其傳(chuan) ，而蓮溪先生之功，其存於(yu) 世道人心者甚钜，曷敢以不文辭？爰慫付剞劂，而樂(le) 為(wei) 之序。

戊辰夏五蒲城井嶽秀

【按】——

前人為(wei) 官，每至任所，必先訪其先賢舊跡而思弘繼之，乃訪其後嗣、修茸墳祠、碑而銘之，至於(yu) 刻刊其文，俾有益於(yu) 後來。

所以，哪怕是外地人做官，必視本地前賢如己之先生，故曰釋氏有僧眾(zhong) 為(wei) 嗣以傳(chuan) 其法，尼父賴孔氏衍其血而董周張程朱王弘其學。

非前代誌士，今哪得見此舊籍！吾鄉(xiang) 井嶽秀，豪傑之士也，縱橫塞上，於(yu) 西風烈馬之間作序，今拜觀其辭，可知昔日蒲人文章學問，神彩光焰矣。

2019年12月1日

責任編輯：近複