願錢遜先生在那邊能更多體(ti) 會(hui) 父子溫情

作者：幹春鬆

來源：鳳凰網國學

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月廿三日壬辰

          耶穌2019年8月23日

剛剛送走餘(yu) 敦康先生，突然又聽到錢遜先生離世的消息，很讓人難過。

最初認識錢遜先生，是在中華孔子學會(hui) 的辦公會(hui) 議上。中華孔子學會(hui) 最初很重要的力量來自清華大學的思想文化研究所，錢遜先生、羊滌生先生、劉鶚培先生，都是張岱年先生的在學會(hui) 工作中的最重要的助手。後來張岱年先生年事漸高，學會(hui) 的工作由湯一介先生負責，我去做一些會(hui) 務工作。學會(hui) 的工作會(hui) 議一般在北大的治貝子園舉(ju) 行，錢遜先生作為(wei) 學會(hui) 的副會(hui) 長也經常出席。當時雖然也看過錢先生的《論語淺解》，但對他最感興(xing) 趣的還是因為(wei) 他是錢穆先生的兒(er) 子，所以充滿著好奇心。不過，前輩們(men) 開會(hui) ，話題主要集中在孔子學會(hui) 的工作上，也很少談論家世。我作為(wei) 晚輩，雖然有搜集學術八卦的愛好，但也不能貿然相問。

當時對錢先生的印象就是特別溫和，總的感覺錢先生工作重心主要在國際儒聯，因為(wei) 要編輯國際儒聯的刊物，還有就是參與(yu) 政法大學的國際儒學院的工作。

後來，因為(wei) 湯一介先生和怡學大和尚一起，創辦了什刹海書(shu) 院，書(shu) 院的工作包括春夏秋冬四季論壇和一些麵向社會(hui) 的經典講習(xi) 等活動，經常能跟先生見麵，尤其是先生不分春夏秋冬，在書(shu) 院開設四書(shu) 課程，向對傳(chuan) 統文化有興(xing) 趣的社會(hui) 各界人士講授他研究四書(shu) 的心得，深受歡迎。

後來，什刹海書(shu) 院在山西晉城的聚壽山開辦了聚壽山書(shu) 院，聘請錢遜先生為(wei) 山長，那時候，錢遜先生已經八十多歲了。受聘儀(yi) 式我也參加了。晉城雖然風光秀麗(li) ，但從(cong) 北京去要先坐高鐵到河南新鄉(xiang) ，再坐三個(ge) 小時左右的汽車才能到，這麽(me) 長的旅途對於(yu) 錢遜先生而言，也是一件十分辛苦的事，但我發現一路之上，錢遜先生一如既往地麵帶笑容，溫文爾雅。後來我聽說，他對書(shu) 院的事還十分負責。

錢先生晚年，聽力成為(wei) 他的一個(ge) 大的問題，但如果是跟弘揚傳(chuan) 統文化有關(guan) 的活動，他一般都會(hui) 克服困難，到場支持，並跟大家分享他自己研讀經典的心得。他經常講不能把經典看做是死的東(dong) 西，要從(cong) 經典中提煉對自己的身心修養(yang) 有益的內(nei) 容，並將之轉化為(wei) 行為(wei) ，這一切看似平常，但的確是錢先生自己行為(wei) 的寫(xie) 照。

前幾周去什刹海書(shu) 院，吳安春老師告訴我錢先生身體(ti) 不好，表示書(shu) 院要多關(guan) 心錢先生的醫療及其他事務，我聽了雖然很擔心，但總覺得這都是年歲大的一些小問題。今天在火車上看到這個(ge) 消息，我並不敢相信，跟吳安春老師核實。在確認這個(ge) 消息之後，覺得很遺憾。什刹海書(shu) 院其實啟動了一個(ge) 導師口述史的工作，但因為(wei) 人手的問題，像餘(yu) 敦康先生、錢遜先生都還沒來得及完成，現在看起來也不知道該如何補救。

錢遜先生說他是被曆史選擇的人，的確，從(cong) 他的回憶中，我們(men) 看到他受錢穆先生的言傳(chuan) 並不多，而且他在1949年前後的思想上也並不願意追隨錢穆先生的道路。後來父子相隔三十多年，才得以重逢。五十多歲之後，錢遜先生才因為(wei) 清華大學的思想文化研究所的原因轉而研究傳(chuan) 統文化，算是衰年變法，其困難可想而知。從(cong) 錢穆先生給錢遜先生的書(shu) 信中，我們(men) 可以看到，錢穆先生對錢遜先生的國學功底的“擔心”。但經過努力，錢遜先生在傳(chuan) 統經典的研究上取得了一定的成就，尤其在國學經典的傳(chuan) 播上費心更多。

錢穆先生和錢遜先生作為(wei) 父子，因為(wei) 時代和曆史的原因，學問上的交集並不多，希望在那邊，他們(men) 能有更多的機會(hui) 體(ti) 會(hui) 父子之間的溫情和對中國文化的敬意。

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