東(dong) 海態度（七）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五七零年歲次己亥七月二十日己醜(chou)

          耶穌2019年8月20日

【前言】欲向我學儒，欲與(yu) 我交往或爭(zheng) 鳴，欲對我進行批判，欲為(wei) 儒家取精去糟，都應該對儒家思想有所了解，也歡迎對我的文化、政治和人生態度有所了解。茲(zi) 將有關(guan) “態度”的部分微言匯集於(yu) 下，聊作自我簡介，供有誌之士參考。

1、儒家尊重異議，寬容過錯，但絕不尊重、寬容邪惡。對邪說努力依理批判，以免其泛濫成災，誤導世人；對罪惡強調依法懲處，不容其仗勢欺人，危害社會(hui) 。刑法輕重，因時而定。亂(luan) 世輕刑，大不義(yi) 也。儒家政府的義(yi) 刑義(yi) 戰，正義(yi) 之士的義(yi) 殺和複仇，都是針對惡人惡勢力的。

2、王道政治，厚責於(yu) 官而薄責於(yu) 民，對於(yu) 良民很寬容，對於(yu) 罪惡零容忍。今時今世，儒家若大權在握，必然建設王道，禮當大開殺戒，以法律乃至戰爭(zheng) 的形式體(ti) 現天道的公正。對內(nei) 有義(yi) 刑，重用正人君子，鏟除朝野惡勢力，對教而不改者嚴(yan) 刑峻法；對外有義(yi) 戰，團結健康國家，鏟除邪惡政權，優(you) 先考慮小金朝。

3、我對自己每一篇文章、每一個(ge) 觀點乃至每一句話負責！對親(qin) 人、對朋友、對民眾(zhong) 、對官員群體(ti) 領導階級，對天下後世的讀者，都必須表達思想理義(yi) 的真實，這是我矢誌不渝的自我要求。讓不讓我說話，聽不聽我的話，你們(men) 說了算；說什麽(me) 話，怎麽(me) 說話，我自己說了算。

4、事關(guan) 正邪和原則，東(dong) 海不論君意官意民意，隻問天意。莫言天意高難問，自反而誠吾自知。所謂天意，就是心意，自心良知的意願。批毛辟馬，弘儒弘道，就是良知的決(jue) 定。東(dong) 海不能不遵守，不能不執行，雖千萬(wan) 人吾往矣。君意民心休再問，此心一定定乾坤。

5、有人如是說：“餘(yu) 東(dong) 海嘴賤，每每被封，堅守微博，屢屢轉世，目前已經是第四世了。”然哉然哉。為(wei) 了弘儒衛道，為(wei) 了執行良知的命令，弘揚真理正義(yi) ，我可以苦口婆心，也不吝棒喝獅吼。別說微博被封，就是生命被封，我也要乘願重來，千秋萬(wan) 世，不斷轉世，直到天下大同。

6、歡迎批判。若是真理，自然不怕批判，且是最好的宣傳(chuan) ；若有錯誤，更加歡迎指正，那有助於(yu) 我及早發現和修正。免費受教，助我進步，何樂(le) 如之。子路聞過則喜，禹聞善言則拜，非虛言也。曾指出某老學者一個(ge) 常識錯誤，該學者大不快，絮絮自辯，愈辯愈錯，讓我莫名驚詫。他應該高興(xing) 並感謝我才是呀。

7、有一種人很討厭：強不知以為(wei) 知，看不懂而亂(luan) 噴，甚至偽(wei) 造對方話語和觀點，無知無聊又無禮。對這類人我一向“不敢得罪”，怕讓人誤會(hui) 我心胸狹隘，不歡迎異議，讓同道和有識之士吝於(yu) 惠賜批評。其實強不知以為(wei) 知、看不懂而亂(luan) 批也沒關(guan) 係，隻希望他們(men) 批評時附上我的原話。

8、或謂“儒家要珍惜來之不易的好局麵，謹言慎行”雲(yun) 。東(dong) 海表示，一定珍惜，一定努力儒言儒語正言正語真話真理，言行以仁為(wei) 本，吉凶與(yu) 民同患，直言無諱，正行無畏。有違中道原則的話堅決(jue) 不說，不合仁義(yi) 標準的事堅決(jue) 不做。歡迎關(guan) 心東(dong) 海和儒家事業(ye) 的各界人士多多監督批評。

9、世人都希望有地位受尊重，我也一樣。但置身於(yu) 逆淘汰社會(hui) ，我寧願邊緣而自在、清貧而高貴的活著，活在我自己詩酒逍遙、道德自由的世界裏。我把儒家的命運放在自己的命運之上，不尊重儒家的人不配尊重我，不尊重儒家的社會(hui) 不配讓我有地位。

10、既不故意排斥人，也不主動團結人，特殊情況下甚至與(yu) 一些自己人都保持距離，遑論外道。師道與(yu) 領導、文化人與(yu) 政治家不同。領導人和政治家有必要主動團結各種人，有時候不得不有所遷就和隨順，文化人則無此必要。中道而立，能者從(cong) 之；自反而縮，雖千萬(wan) 人吾往矣。

11、儒家直麵所有問題，包括自身問題。若儒家文化真有問題，曆代聖賢絕不會(hui) 執迷不改諱疾忌醫；若曆代聖賢真有問題，當代儒者也不應文過飾非遮醜(chou) 掩臭。但若儒家文化和曆代聖賢沒有問題，儒者也不宜故作謙虛清高態，坐視聖賢被誤會(hui) 或誣蔑。至於(yu) 附和外道、誣蔑聖賢者，更是孔孟之罪人！

12、關(guan) 心儒家事業(ye) 是對我最好的關(guan) 心，尊重曆代聖賢是對我最好的尊重，弘揚中道真理是對我最好的幫助。反過來，如果對儒家事業(ye) 不關(guan) 心，對曆代聖賢不尊重，對中道真理不認同，又怎麽(me) 可能真正認同、關(guan) 愛東(dong) 海？我又怎麽(me) 可能接受其關(guan) 愛？

13、安貧樂(le) 道，必須有道。如果未得乎道，必不能真正安心，患得患失是必然的。無道有技，有所寄托，尚可勉強小安。最怕無道無技，一無所有，心靈赤貧，精神蒼白，不是“群居終日，言不及義(yi) ”，就是“飽食終日，無所用心”，欲不淪為(wei) 物質主義(yi) 小人，不可能也。

14、古今不少學者都認為(wei) ，很多人道德敗壞是因為(wei) 貧困，衣食足則知榮辱。其實未必。小人窮斯濫矣，富了更濫。知不知榮辱，不在於(yu) 衣食足不足，而在於(yu) 德智足不足。所以，對於(yu) 庶民，庶之富之教之，必須齊頭並進，三管齊下。如果試圖先富後教，先讓他們(men) 不義(yi) 而富且貴，那就失去了最好的教育機會(hui) 。

15、我特別能夠理解那些絕望的人，絕望於(yu) 這個(ge) 到處充塞著極權主義(yi) 的齷齪和物質主義(yi) 的醜(chou) 陋的馬邦。論道德之敗壞和苦難之深重，馬邦人堪稱人類之最，或許隻有秦人、長毛和中西各種邪教可以勉強與(yu) 之仿佛。如果不是皈儒，我或許也絕望了，或逃出國境，遁向異國；或逃離世界，遁入佛道。

16、沒有興(xing) 趣與(yu) 反儒和不懂儒者辯論。經常在微博微信發言，除了答客問，都是自說自話。別人聽不聽得進去，聽不聽，有沒有人聽，我都不關(guan) 心。我隻是把話撂在那裏而已。沒有人聽，就當那裏是名山，姑且藏諸。天下後世或許就有人聽進去、傳(chuan) 下去了，也是可能的。

17、東(dong) 海一再強調，隻說不辯，一再拒絕友人讓我與(yu) 反儒派辯論的提議，不僅(jin) 是時間精力顧不過來，更是不屑，不願抬舉(ju) 彼輩。當年與(yu) 紅衛兵辯論，贏者有意義(yi) 嗎？紅衛兵的觀點自有風霜雨雪去解決(jue) 。除非是在中央台人民日報之類名媒上，辯給天下看，那倒不妨撥冗一辯。

18、東(dong) 海對古今中外任何人任何學說和觀點，無不是者是之，非者非之，肯定否定，讚揚批判，唯理唯實。孔子對齊法家和道家人物，既有讚肯也有否批。讚肯絕非鄉(xiang) 願苟譽，邀名射利；否批絕非鄉(xiang) 訕苟毀，恭高我慢。東(dong) 海對道家、自由主義(yi) 有收有破，對南懷瑾、陳寅恪們(men) 有讚有批，也是一秉至公，絕無絲(si) 心。

19、本文（某篇帶有預測性的文章）是我的預測，也是我政治態度堂而皇之的亮相。儒家吉凶與(yu) 民同患，先天下之憂而憂，對於(yu) 民心民意的把握最為(wei) 真實到位，知道真正的民之所欲。儒家之心意本身就是最大最正的民意。民之所欲，儒之所欲，天必從(cong) 之。春江水暖鴨先知。朝野各界人士到了作出選擇的時候了。

既然亮相，自有準備，自然無懼任何批判、打擊乃至迫害。儒家曆劫歸來，盡管顯性力量微弱，但發展卻是加速度的，潛在力量更是不可限量。我相信，正邪力量對比，不久即將發生根本性變化。

責任編輯：近複