餘(yu) 治平著《周公<酒誥>訓：酒與(yu) 周初政法德教祭祀的經學詮釋》出版暨簡介目錄

書(shu) 名：《周公《酒誥》訓：酒與(yu) 周初政法德教祭祀的經學詮釋》

作者：餘(yu) 治平

出版社：上海古籍出版社

出版時間：2018年07月

【內(nei) 容簡介】

本書(shu) 是首部探討《酒誥》的學術專(zhuan) 著。《酒誥》記錄了攝政王周公對康叔、周族王室子孫及前殷遺臣戒酒、禁酒、止酒的嚴(yan) 正訓令。本書(shu) 借助於(yu) 曆代注疏、訓詁和義(yi) 證之經學手法，通過紮實的文本解讀而展現周王對酒的審慎態度，凸顯出早期儒家對酒所完成的道德建構、禮法規約和價(jia) 值賦予，闡明酒在上古中國的政治禁忌。

【作者簡介】

餘(yu) 治平，上海交通大學哲學係教授，博導。複旦大學哲學博士，中國社會(hui) 科學院哲學博士後。湖南科技學院特聘教授。中華孔子學會(hui) 董仲舒研究會(hui) 會(hui) 長，河北省董仲舒研究會(hui) 顧問，董子學院、董子研究院首席專(zhuan) 家，中國人民大學孔子研究院研究員，山東(dong) 亞(ya) 太禮學文化研究院研究員，複旦大學上海儒學院學術委員，國際易學聯合會(hui) 學術委員。中華孔子學會(hui) 常務理事，中華全國外國哲學史學會(hui) 、中國現代外國哲學學會(hui) 、上海炎黃文化研究會(hui) 、上海中西哲學與(yu) 文化比較研究會(hui) 理事。《中西哲學論衡》（年刊）主編。已出版《唯天為(wei) 大》、《哲學的鎖鑰》、《中國的氣質》、《忠恕而仁》、《哲學慧眼識究竟》、《董子春秋義(yi) 法辭考論》、《春秋公羊夷夏論》、《萬(wan) 集鄉(xiang) 下這些年》、《做人起步<弟子規>》、《康德<純粹理性批判>哲學概念係統引校》、《哲學的中國本土化敘事》、《日本的好是中國的藥》、《還得“以日為(wei) 師”》、《周公酒誥訓》等專(zhuan) 著。國家哲學社會(hui) 科學基金項目、上海市社會(hui) 科學規劃課題“康德哲學概念譜係研究”（Das Begriffeslexikon der Kant Philosophie）、“孔子之前儒者的身份、職事與(yu) 行狀研究”主持人，國家哲學社會(hui) 科學基金項目“忠恕而仁”負責人。香港中文大學（CUHK）、德國柏林-勃蘭(lan) 登堡科學院（BBAW）、柏林自由大學（FUB）、日本北九州大學訪問學者。中國人文社會(hui) 科學領域學術成果“重要轉載來源作者”（中國人民大學，2017）。

【目錄】

卷一  《酒誥》經文句讀

卷二  祀茲(zi) 酒，惟元祀

——酒與(yu) 周初宗教生活

王若曰，成王若曰？

祀茲(zi) 酒

酒的起源：惟天降命，肇我民

酒的正當使用：惟元祀

卷三  無彝酒，以德自將

——酒的德性規定與(yu) 禮法製約（一）

酒被濫用：喪(sang) 德，喪(sang) 邦

不許常喝：無彝酒

懂得克製：飲惟祀，以德自將，德將無醉

酒比油貴，不能浪費：惟土物愛

卷四  慎酒立教，作稽中德

——酒的德性規定與(yu) 禮法製約（二）

用心戒酒：越小大德，純一不二

孝養(yang) 父母：自洗腆，致用酒

飲食醉飽，慎酒立教，作稽中德

酒之禮：克羞饋祀，自介用逸，祭已燕飲

卷五  酒與(yu) 殷商政治禁忌

因戒酒而得天下：不腆於(yu) 酒，受殷之命

殷王成德，皆不崇飲，罔湎酒，遵法度

紂王淫泆：荒腆於(yu) 酒，人神共憤

王充為(wei) 紂王辯誣

人無於(yu) 水監，當於(yu) 民監

卷六  酒與(yu) 周王的刑殺懲處

引導前殷舊臣服務周王：定辟，剛製於(yu) 酒

強行禁酒，製止群飲：拘留殺頭

對於(yu) 殷臣，有教有殺，區別懲處

“司民之人”不可貪杯，“正身以帥民”

參考文獻

重要索引

責任編輯：姚遠