【陳來】儒學能為現代化提供適當的人文環境

欄目:文化雜談
發布時間:2018-07-09 23:20:12
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陳來

作者簡介:陳來,男,西元一九五二年生於(yu) 北京,祖籍浙江溫州。一九七六年中南礦冶學院(現名中南大學)地質係本科畢業(ye) 。一九八一年北京大學哲學係研究生畢業(ye) ,哲學碩士。一九八五年北京大學哲學係博士研究生畢業(ye) ,哲學博士。一九八六年任北京大學哲學係副教授,一九九〇年任北京大學哲學係教授。現任清華大學國學研究院院長,清華大學哲學係教授,北京大學哲學係博士生導師,全國中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長,中央文史館館員、國務院參事。著有《朱熹哲學研究》《宋明理學》《古代宗教與(yu) 倫(lun) 理》《古代思想文化的世界》《現代儒家哲學研究》《孔夫子與(yu) 現代世界》《近世東(dong) 亞(ya) 儒學研究》《仁學本體(ti) 論》《中華文明的核心價(jia) 值》《儒學美德論》《儒家文化與(yu) 民族複興(xing) 》等。

儒學能為(wei) 現代化提供適當的人文環境

作者:陳來

來源:《北京日報》

時間:孔子二五六九年歲次戊戌五月廿六日壬寅

         耶穌2018年7月9日


 

應當肯定,單靠中國傳(chuan) 統文化不可能完成現代化的任務,單靠中國傳(chuan) 統文化也不能實現中華民族的複興(xing) 。但這絕不等於(yu) 說隻有打倒中國傳(chuan) 統文化才能實現現代化,才能實現民族複興(xing) 。中國傳(chuan) 統文化雖然沒有自發地引導中國走入現代化社會(hui) ,但中國文化的傳(chuan) 統並不必然與(yu) 模擬、學習(xi) 現代的政治、經濟製度相衝(chong) 突,東(dong) 亞(ya) 各國在學習(xi) 現代化中的成功就是證明。

 

如果從(cong) 科學與(yu) 民主來看,孔子本來非常重視好學博學,宋代以來的儒學特別強調格物致知,這些都為(wei) 近代中國接引西方科學的輸入奠定了基礎。古代儒家的民本思想,雖然並未曆史地發展為(wei) 民主政治的設計,但在價(jia) 值觀上是可以通向民主的。中國近代以來的曆史證明儒家思想與(yu) 科學、民主沒有衝(chong) 突,是可以融合的。

 

尤其是,戰後東(dong) 亞(ya) 儒學文化圈內(nei) 各國的經濟起飛和中國經濟20世紀90年代以後的高速發展,證明了後發現代化國家並不需要先經過文化的自我革命才能實現現代化,受儒家文化滋養(yang) 的社會(hui) 完全有能力在開放的空間實現現代化。

 

當然,儒學不是鼓吹革命的意識形態,儒學也不是啟動改革的精神動源,但儒家文化所熏陶的人士也重視改革開放和現代化,近代以來的儒家士大夫如林則徐、魏源、曾國藩、左宗棠、張之洞、康有為(wei) 、譚嗣同等,都是主張開放改革的仁人誌士,百年來追求救國救民、追求民族複興(xing) 的人,往往都在其人生中踐行了儒家倡導的精神價(jia) 值。

 

更重要的是,儒學是探求“治國安邦”“長治久安”的思想體(ti) 係,這一特點使得儒學在現代化之中的中國社會(hui) 重新顯現出其長久的意義(yi) 和價(jia) 值。

 

如社會(hui) 學家所指出的,現代文明內(nei) 在地包含了價(jia) 值理性和工具理性的緊張,現代文明的突出特色是工具理性的發展,市場經濟和功利主義(yi) 成為(wei) 主導,價(jia) 值理性則相形萎縮。因而與(yu) 一切古代文化傳(chuan) 統如基督教、佛教傳(chuan) 統一樣,儒家思想與(yu) 市場化和功利主義(yi) 的現代化文明是有衝(chong) 突的。

 

在中國,現代的市場經濟與(yu) 商業(ye) 化趨勢,已經導致個(ge) 人主義(yi) 、功利主義(yi) 、拜金主義(yi) 、消費主義(yi) 的大幅度擴張,而儒學的價(jia) 值理性正可以適應現代社會(hui) 對於(yu) 道德規範與(yu) 精神文明的要求,以改善社會(hui) 的倫(lun) 理生活與(yu) 精神生活,而使現代化趨向文化上平衡、結構上合理、倫(lun) 理上合宜的發展,為(wei) 現代化工程確立適當的人文環境。所以儒學對現代化的作用主要不是工具意義(yi) 上的助推,而是堅持倡導與(yu) 現代化市場經濟相補充、相製約的倫(lun) 理價(jia) 值和世界觀。

 

因此,中國傳(chuan) 統文化在當今的重要意義(yi) ,除了確立民族文化根源和發展文化傳(chuan) 承以外,主要不是為(wei) 推動全球化、現代化的進程,而是在社會(hui) 層麵上,滿足社會(hui) 秩序、倫(lun) 理、文化、心靈的需要,建設社會(hui) 的精神文明;在政治層麵上,探求以中國傳(chuan) 統文化為(wei) 基礎來構建共同價(jia) 值觀、鞏固國家的凝聚力,積極地運用中國文化的資源以重建和鞏固政治合法性。社會(hui) 轉型需要一種與(yu) 之前時代不同的意識形態。

 

在現代化市場經濟發展的同時,社會(hui) 道德秩序和個(ge) 人安身立命的問題日益突出起來,市場經濟在當代中國的發展帶來了人與(yu) 人關(guan) 係的新的變化。與(yu) 其他外來的文化、宗教相比,在穩定社會(hui) 人心方麵,傳(chuan) 統文化提供的生活規範、德行價(jia) 值及文化歸屬感,起著其他文化要素所不能替代的作用。

 

中國傳(chuan) 統文化在“心靈的滋養(yang) 、情感的慰藉、精神的提升、道德的指引”方麵,為(wei) 當代市場經濟社會(hui) 中的中國人提供了主要的精神資源,在引導心靈穩定、精神向上、行為(wei) 向善、社會(hui) 和諧等方麵發揮了重要的積極作用。文化有其自己的價(jia) 值領域,那種把文化問題總是聯結到現代化、全球化的單一思維應當改變。

 

責任編輯:柳君