《哲學與(yu) 時代：白鹿洞朱子會(hui) 議文集》之序

作者：陳來

來源：“人文日新陳來”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七五年歲次甲辰九月初七日丙午

          耶穌2024年10月9日

2011年10月，中華朱子學會(hui) 與(yu) 南昌大學江右哲學研究中心、廬山白鹿洞書(shu) 院管委會(hui) 等單位聯合主辦了“哲學與(yu) 時代：朱子學國際學術研討會(hui) ”，會(hui) 議在白鹿洞書(shu) 院舉(ju) 行。這是中華朱子學會(hui) 成立後為(wei) 推動朱子學研究，與(yu) 高等院校合作舉(ju) 辦的又一次國際學術討論會(hui) 。這次會(hui) 議在合作單位和與(yu) 會(hui) 代表的大力支持下，獲得了圓滿成功。

總起來看，新世紀以來，朱子學研究開拓的範圍已相當廣泛，如朱子的易學、朱子的經學、朱子的經典詮釋、朱子的文學、朱子的自然學等，都出現了不少專(zhuan) 書(shu) 、論文進行研究，取得了很好的成果。這種研究的廣泛性在宋明理學其他大思想家的研究中（如陸象山、王陽明）是很少見的。這次白鹿洞會(hui) 議發表的論文仍體(ti) 現出朱子學研究的這種廣泛性，如朱子禮學、詩學的研究、朱子後學的研究、東(dong) 亞(ya) 朱子學的研究，以及朱子學與(yu) 近世東(dong) 亞(ya) 書(shu) 院文化的研究、朱子禮學的當代社會(hui) 實踐研究等。來自世界各地的學者的參與(yu) 使得朱子學研究的多元化和廣泛性更為(wei) 拓展。

就朱子哲學的研究而言，近年來也有一些新的發展，不再限於(yu) 以西方哲學的問題意識來設定朱子哲學研究的主題或框架，而是重視從(cong) 儒學思想史的角度，從(cong) 朱子儒學內(nei) 在關(guan) 切的問題來加深研究，如對朱子四書(shu) 學的研究、朱子功夫論的研究等。這些都是很好的發展趨向，本次會(hui) 議的論文也顯示出這一點。同時，發展朱子哲學研究的理論思維，提高理論地把握和處理朱子學材料的水平，關(guan) 注較大範圍的哲學思考，仍是朱子學研究應當持守的層麵。

在朱子後學的研究方麵，近年來也有一些發展，隻是總體(ti) 上比起陽明後學的研究來，還很不夠。我們(men) 應當在不長的時間內(nei) 使朱子後學的研究有一個(ge) 較大的改觀。進一步說，朱子後學，若隻限於(yu) 一傳(chuan) 二傳(chuan) 乃至三傳(chuan) 的意義(yi) 上，還不能窮盡“朱子學”的範圍；從(cong) 更廣的朱子學的角度看，元明清的朱子學家思想群體(ti) 都應有規劃地一步步地開展其研究，成為(wei) 體(ti) 係，使朱子學的理論深化和發展的曆史得以呈現，使“朱子學”的研究更加豐(feng) 滿。

至於(yu) 近世東(dong) 亞(ya) 的朱子學，主要是韓國和日本的朱子學，1980年代以來我們(men) 全國各地也有不少研究，後來因學科目錄中原有的“東(dong) 方哲學”不再存在，使得相關(guan) 研究的發展受到一些影響，現在應繼續努力加強其研究。近十年來台灣學者尤其是新儒家學者對韓國朱子學加強了研究，取得了明顯的成績，給這一領域增添了新的動力和活力。另一方麵值得注意的是，台灣朱子學界近年普遍出現了對牟宗三先生朱子研究範式的一些反省和討論，也促進了朱子哲學研究在台灣的新的開展，並將給整個(ge) 朱子哲學研究的深化帶來推動。

總之，發展朱子學研究是大有可為(wei) 的，我們(men) 要加強規劃，抓緊開展，促進國際交流，利用目前重視文化發展的打好時機，使朱子學的研究開出一個(ge) 新的局麵。

本書(shu) 收入了此次白鹿洞會(hui) 議的大部分論文，論文的收集、整理主要是由南昌大學江右哲學中心負責的，楊柱才教授、許家星博士尤費了不少心力。論文集的出版得到了朱傑人教授和華東(dong) 師大出版社的大力支持，謹向朱傑人教授和華東(dong) 師大出版社表示衷心的感謝！

陳來

2012年8月5日於(yu) 清華大學國學研究院

責任編輯：近複