陳寅恪的淺陋

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台發布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌四月初五辛亥

          耶穌2018年5月19日

一篇題為(wei) 《盛世大師：皆欺世盜名當道》的小文提到，陳寅恪與(yu) 魯迅關(guan) 係非同尋常，在日本同過窗。陳寅恪初次回國任蔡鍔的秘書(shu) 時，與(yu) 魯迅來往頻繁。但陳寅恪再度出國後，與(yu) 魯迅再無聯係，也無隻言片語談到魯迅。原因何在？文章寫(xie) 道：

陳寅恪

“一直到晚年，魯迅早已經去世了，陳寅恪才透露，因為(wei) 魯迅的名氣越來越大，最後以‘民族魂’的大旗覆棺蓋槨，繼而成為(wei) ‘先知先覺’和‘全知全覺’的一代聖人，他怕言及此事被國人誤認為(wei) 自己像魯迅所說的那樣成為(wei) ‘謬托知己’的‘無聊之徒’。然後‘是非蜂起，既以自炫，又以賣錢，連死屍也成了他們(men) 沽名獲利之具’。所以，晚年的陳寅恪對於(yu) 與(yu) 魯迅先生曾經是同窗的經曆從(cong) 不提及，這也是陳寅恪孤高與(yu) 自尊的證明。”

不由得齒冷了一下，既冷作者，也冷陳寅恪。

魯迅不配為(wei) 民族魂，不是什麽(me) “先知先覺和全知全覺的一代聖人”。恰恰相反，其思想錯誤多多。我在一本待出版的《中華曆史精神》一書(shu) 中指出其大錯有四：

一、“民族劣根性論”是對中華民族的誣蔑；二、“仁義(yi) 道德吃人論”是對中道道德的詆毀；三、嘲孔斥儒是對中華文化和聖賢的攻擊；四、“人肉筵席論”和“兩(liang) 個(ge) 時代論”說是對中華曆史的無知抹黑。

魯迅

還有一點，魯迅說“漢字不滅，中國必亡”，也是極端錯誤的。恰恰相反，反孔反儒反漢字的惡潮喧囂，才是亡中國、亡天下之聲。凡是主張拋棄廢除漢字、禁止漢字流通的學者，都是不學無術或學術混雜者。魯迅錢玄同蔡元培劉半農(nong) 瞿秋白陳獨秀吳玉章之流，皆反儒反華之分子、無知無畏之妖人也。

東(dong) 海早就指出，魯迅成為(wei) 民族魂，吾民吾族必然失魂落魄。

對於(yu) 魯迅的思想問題，當時各派學者看不到，可以原諒；陳寅恪號稱一代宗師，又與(yu) 魯迅交往甚深，居然視而不見，置之不理，任憑魯迅浪得虛名和誤導國人誤我中華，就不可原諒。

陳寅恪對魯迅從(cong) 來不提及更不批判，如果是擔心是非蜂起，被人誤會(hui) 為(wei) 沽名獲利，那是過於(yu) 珍惜自己的羽毛而缺乏文化責任感、社會(hui) 責任感的表現，貌似清高，恰是低俗；如果是因為(wei) 不識魯迅之錯誤，那是缺乏明辨功夫，不配為(wei) 儒家，遑論一代宗師。

東(dong) 海曾為(wei) 文《儒門雜家陳寅恪》，招致大量譏諷，有崇拜陳寅恪的故人私下裏一再為(wei) 之憤爭(zheng) ，幾乎因此絕交。看來東(dong) 海對陳寅恪還是過譽了，即使是儒門雜家，學儒不精，學術不深，也自有一定見識。或許，陳寅恪不至於(yu) 完全看不出魯迅的問題，真認同魯迅為(wei) 民族魂。隻是陳眼昏花，霧裏看花看不明朗，看不出問題的嚴(yan) 重性。所以，既不屑於(yu) 隨波逐流讚譽魯迅，也不認為(wei) 有批判的必要性。故選擇閉口不言。然終究難逃淺陋之諡。

錢穆雲(yun) ：“救世界必中國，救中國必儒家。”至今振聾發聵。東(dong) 海曰，欲救儒家，不能不嚴(yan) 厲批判各種歪理邪說和反孔反儒思想，不能不深入揭露魯迅們(men) 喪(sang) 魂失魄喪(sang) 家禍國的真麵目。包括陳寅恪在內(nei) 的民國諸賢見不及此，可哀也矣。

 責任編輯：柳君