東(dong) 海自書(shu) 對聯（二）

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌二月十七日甲子

          耶穌2018年4月2日

【對聯】留住詩香留住夢，宅於(yu) 中國宅於(yu) 仁。有句話很流行：生活不隻是苟且 還有詩和遠方。上聯就是這句話的古典表達。出土文物何尊銘文有“宅茲(zi) 中國”語。無論文化、政治意義(yi) 上的中國在不在，我在中國在，我之所宅就是中國，仁者所在就是中國。也唯有仁者才能在天下滔滔的時候，留住詩之大雅和夢之遠方。

【對聯】一生低首唯真理，偶爾彎腰為(wei) 美人。真理，真實、正確、正義(yi) 的符合實際的道理，特指儒家義(yi) 理。聖經是真理的載體(ti) ，聖賢是真理的證悟者。美人者，美好的人，包括正人君子、英雄豪傑和各派大德，也包括容貌心靈雙美好的女子。這是自題，也是一個(ge) 儒者和文化人應有的本色。

【對聯】天將磨難為(wei) 恩惠，我以文章報國家。儒家最善於(yu) 化逆緣為(wei) 順緣，化毒品為(wei) 營養(yang) 。換言之，風霜雨雪，無非天恩。孟子說：“天將降大任於(yu) 斯人也”雲(yun) ，上聯暗用其義(yi) 。“文章華國，詩禮傳(chuan) 家”是一句古語，傳(chuan) 出自嶽飛之手。康有為(wei) 有聯曰：文章報國，詩禮傳(chuan) 家。此下聯之所本。我以文章報國兼報家傳(chuan) 家也。

【對聯】 朱門蓬戶原無異，疏食清泉別有香。《世說新語-言語》：“竺法深在簡文坐，劉尹問：道人何以遊朱門？答曰：君自見其朱門，貧道如遊蓬戶。”上聯用此典故。下聯暗喻孔顏之樂(le) 。子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(le) 亦在其中矣。”（《論語-述而篇》）古詩雲(yun) ：“有情飲水飽，知足菜根香。”

【對聯】仁學自能光故國，男兒(er) 何必帶吳鉤。意謂努力弘揚仁學就可光複中華文明，何必從(cong) 軍(jun) 耀武，與(yu) 李賀“男兒(er) 何不帶吳鉤”唱反調。聯嵌吳光老先生姓名，博吳老一笑。吳老倡民主仁學，立足於(yu) 儒家文化而吸收民主製度精華。其一些觀點與(yu) 東(dong) 海所見略同。

【對聯】學海夜航燈一盞，禪關(guan) 怒破酒三杯。下聯原是：禪關(guan) 靜破酒三杯。改靜為(wei) 怒，將參破禪關(guan) 時的喜悅之情充分表達出來了。這種境界，讓我想起莊子“垂天忽怒飛”的鯤鵬和兩(liang) 句古人的詩。一句是辛棄疾的，“東(dong) 風夜放花千樹”；一句是清人的，“無棲莫比南飛鵲，衝(chong) 破關(guan) 山萬(wan) 裏雲(yun) 。”

【對聯】眾(zhong) 生憂樂(le) 心頭掛，一代風雲(yun) 筆底牽。這是蕭瑤時期的一副舊聯，上個(ge) 世紀九十年代請陳政老書(shu) 寫(xie) ，裝裱掛在客廳自勉。聯中尚有佛味，因當時正出道入佛，滿懷我不入地獄誰入地獄的犧牲精神，關(guan) 注國際風雲(yun) ，抨擊現實黑暗，呼籲民主自由，完全把自己豁出去了。思想欠正，見識不高，激情滿懷。

【對聯】圖書(shu) 十萬(wan) 為(wei) 奴仆，聖佛三千作後台。上聯意謂博學古今而堅持獨立思考，博覽中西仍充滿獨立精神。我非書(shu) 奴，書(shu) 皆我奴，圍我而轉，為(wei) 我所用。下聯意謂吾心與(yu) 聖心佛心相通，諸聖諸佛都成了我的文化後台。論文化、道德自信度之高和氣魄之大，此聯在古今楹聯隊伍或可名列前茅。

【對聯】養(yang) 氣養(yang) 心兼養(yang) 體(ti) ，知人知己複知天。養(yang) 氣，培養(yang) 品德，涵養(yang) 意誌，重在集義(yi) ，不斷不懈地做正確、正義(yi) 之事，也包括氣功訓練。養(yang) 心重在誠意正心，養(yang) 體(ti) 就是養(yang) 生。三養(yang) 三知，相輔相成，皆聖賢君子之事務、能力、功夫和特征，儒士努力之要點和方向。此聯適合各種儒家教育及養(yang) 生基地。

【對聯】臥是藏龍行是虎，醒為(wei) 哲士醉為(wei) 神。臥是藏龍，用臥龍典。行是行走，引申為(wei) 實行、行道。儒者踐履道德的時候，有行道機會(hui) 的時候，應該像猛虎一樣。孔子是唯酒無量不及亂(luan) ，東(dong) 海是醉而不亂(luan) ，醉而不可知之謂神。這是自勉聯，除了“醉神”，其它也是儒家本色。

責任編輯：柳君