周朝三大賢母

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六九年歲次戊戌正月廿一日己亥

           耶穌2018年3月8日

周室三母是有文字記載的最早的好母親(qin) 賢內(nei) 助，是曆代為(wei) 母為(wei) 妻者學習(xi) 的榜樣。今天是三八婦女節，特發《中國故事》中的“周室三母”一篇。《中國故事》所選故事都有相當的曆史現實意義(yi) 和文化道德意義(yi) ，並以情節豐(feng) 富為(wei) 佳。唯此篇情節簡單，故事性不強，但意義(yi) 重大，特別中華，故特予入選。2018-3-8餘(yu) 東(dong) 海

周室三母

故事概要

周室三母，指周朝三大賢母，又稱“三太”，即太薑、太任、太姒。太薑，古公亶父(姬亶)之妻、季曆(王季)之母、周文王姬昌的祖母。太任，季曆正妃，周文王之母。太姒，周文王正妃，周武王之母。在古籍中，“三太”又分別寫(xie) 作：大薑、大任、大姒。《列女傳(chuan) ·母儀(yi) 傳(chuan) 》中介紹“三太”如下：

太薑擁有貞順之德，廣於(yu) 德教。她生了太伯、仲雍和王季三個(ge) 兒(er) 子，以身作則教導他們(men) ，使他們(men) 從(cong) 小到大，在品德行為(wei) 上都沒有過失。太王每遇到大事，必定同她商量。

太任之性，端一誠莊，惟德之行，特別善於(yu) 胎教。她懷孕的時候，眼不看不良之色，耳不聽非禮之聲，口不發傲慢之言。姬昌生下來就非常聰明，教一知十。人們(men) 讚歎說，這是太任的胎教做得好。

太姒仁明而有德，周文王很欣賞她，親(qin) 自迎娶於(yu) 渭水。因渭水無橋，就於(yu) 渭水造舟，舟舟相連，成為(wei) 浮橋。

入門之後，太姒仰慕長輩之德，效法太薑、太任，旦夕勤勞，以盡婦道。太姒尊號為(wei) 文母，文王理外，文母治內(nei) 。太姒與(yu) 姬昌生下十名男丁，自少嚴(yan) 謹教誨，他們(men) 長大後，文王繼續教導，終於(yu) 成就了武王和周公的德行。

經典依據

《詩經·大雅·大明》

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於(yu) 周，曰嬪於(yu) 京。乃及王季，維德之行。

大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，伣天之妹。文定厥祥，親(qin) 迎於(yu) 渭。造舟為(wei) 梁，不顯其光。

有命自天，命此文王。於(yu) 周於(yu) 京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

殷商之旅，其會(hui) 如林。矢於(yu) 牧野，維予侯興(xing) 。上帝臨(lin) 女，無貳爾心。

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，肆伐大商，會(hui) 朝清明。

《大戴禮記保傅》

周後妃任成王於(yu) 身，立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。

《列女傳(chuan) ·母儀(yi) 傳(chuan) ·周室三母》

三母者，大薑、大任、大姒。

大薑者，王季之母，有台氏之女，大王娶以為(wei) 妃。生大伯、仲雍、王季。貞順率導，靡有過失。大王謀事遷徙，必與(yu) 大薑。君子謂大薑廣於(yu) 德教。

大任者，文王之母，摯任氏中女也。王季娶為(wei) 妃。大任之性，端一誠莊，惟德之行。及其有娠，目不視惡色，耳不聽婬聲，口不出敖言，能以胎教。溲於(yu) 豕牢，而生文王。文王生而明聖，大任教之，以一而識百，卒為(wei) 周宗。君子謂大任為(wei) 能胎教。古者婦人妊子，寢不側(ce) ，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視於(yu) 邪色，耳不聽於(yu) 婬聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此，則生子形容端正，才德必過人矣。故妊子之時，必慎所感。感於(yu) 善則善，感於(yu) 惡則惡。人生而肖萬(wan) 物者，皆其母感於(yu) 物，故形音肖之。文王母可謂知肖化矣。

大姒者，武王之母，禹後有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，親(qin) 迎於(yu) 渭，造舟為(wei) 梁。及入，大姒思媚大薑、大任，旦夕勤勞，以進婦道。大姒號曰文母，文王治外，文母治內(nei) 。大姒生十男：長伯邑考、次武王發、次周公旦、次管叔鮮、次蔡叔度、次曹叔振鐸、次霍叔武、次成叔處、次康叔封、次聃季載。大姒教誨十子，自少及長，未嚐見邪僻之事。及其長，文王繼而教之，卒成武王周公之德。君子謂大姒仁明而有德。詩曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親(qin) 迎於(yu) 渭，造舟為(wei) 梁，不顯其光。”又曰：“大姒嗣徽音，則百斯男。”此之謂也。

頌曰：周室三母，大薑任姒，文武之興(xing) ，蓋由斯起。大姒最賢，號曰文母。三姑之德，亦甚大矣！

東(dong) 海曰

經史中對周室三母的介紹都很簡略，隻是說她們(men) 都很賢惠。《詩經·大雅·文王之什·綿》中提及太薑：“古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於(yu) 岐下。爰及薑女，聿來胥宇。”薑女即太薑。爰及薑女，聿來胥宇，意謂古公亶父帶著太薑，去考察和尋找安居之處。

《詩經•大雅•大明》中讚美王季娶了太任，推行德政；讚美文王“天作之合”，得配佳偶，與(yu) 太姒生下武王。《大雅·思齊》歌頌周文王善於(yu) 修身齊家治國。《毛詩序》謂此詩主旨是“文王所以聖也”，“文王所以聖”是因周室三母。歐陽修說：“文王所以聖者，世有賢妃之助。”（《詩本義(yi) 》）

全詩分五章，第一章歌頌文王的母親(qin) 太任、祖母太薑及妻子太姒。詩曰：“思齊大任，文王之母，思媚周薑，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。”大意是，端莊的太任，文王的母親(qin) 。美好的太薑，王室的婦人。太姒繼承美譽，生下好多子孫。“百斯男”，形容子孫眾(zhong) 多，後世文王百子的傳(chuan) 說當是根源於(yu) 此。

《史記·周本記》說：“古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太薑生少子季曆，季曆娶太任，皆賢婦人，生昌，有聖瑞。”《史記·管蔡世家》說，太姒與(yu) 姬昌生下十子，次序為(wei) ：長子伯邑考，次子周武王姬發，三子管叔鮮，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振鐸，七子成叔武，八子霍叔處，九子康叔封，十子冉季載，其中姬發、周公旦最賢，左右輔文王。

《列女傳(chuan) ·母儀(yi) 傳(chuan) 》中對周室三母的介紹略詳，作為(wei) 本篇故事概要。

《大戴禮記》和《列女傳(chuan) 》都說太任善於(yu) 胎教，後來武王之妻邑薑也善胎教。《大戴禮記·保傅》說：“周後妃任(孕)成王於(yu) 身，立而不跂，坐而不差，獨處而不倨，雖怒而不詈，胎教之謂也。”王聘珍在《大戴禮記解詁》注：“後妃，武王邑薑也。”

邑薑也非常賢惠。《論語·泰伯》記載，武王說：“予有亂(luan) 臣十人”孔子說：“才難，不其然乎！唐虞之際，於(yu) 斯為(wei) 盛。有婦人焉，九人而已。”這個(ge) 婦人就是邑薑，周武王之王後，周成王、唐叔虞之母。賢母賢妻，連連出現在周家，周室想不興(xing) 旺都難也。

責任編輯：姚遠