陳來著《孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿》出版暨序

《孔子·孟子·荀子：先秦儒學講稿》

作者：陳來 著

出版社；生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店

出版時間：2017年11月

【內(nei) 容簡介】

陳來先生新著，以孔子、孟子、荀子為(wei) 主線，並穿插了郭店楚簡出土儒書(shu) 和《樂(le) 記》中的思想，將先秦儒學的思想來源、核心觀點和傳(chuan) 承脈絡等做了概要的梳理與(yu) 申說，尤其對孔子的“學論”、孟子的仁義(yi) 原則高於(yu) 皇權原則的的儒家左翼思想、儒學與(yu) 德性倫(lun) 理學的比較以及對荀子的理解等有新穎獨到的闡釋。

全書(shu) 為(wei) 陳來在香港中文大學和北京大學哲學係講課稿的基礎上整理而成，既高屋建瓴又深入淺出，是對先秦儒學思想極佳的入門導讀。

【作者簡介】

陳來，清華大學國學研究院院長、清華大學校學術委員會(hui) 副主任、清華大學哲學係教授，中央文史館館員，教育部社科委哲學學部委員，中國哲學史學會(hui) 會(hui) 長、中華朱子學會(hui) 會(hui) 長。著作多種，除三聯書(shu) 店已出版的“陳來學術論著集”十二種外，還有《東(dong) 亞(ya) 儒學九論》《孔夫子與(yu) 現代世界》《回向傳(chuan) 統》《中華文明的核心價(jia) 值》等。

【學者推薦】

“ 因為(wei) 較少專(zhuan) 門著述體(ti) 例的限製，大學問家的講義(yi) ，往往更多切己的領會(hui) 。《孔子·孟子·荀子》一書(shu) 孟學荀學並重，出土文獻與(yu) 傳(chuan) 世經典相互發明。陳來先生典雅平易的文字，甚至使湮沒已久的出土文獻獲得了經過曆史洗禮才會(hui) 有的精神力量。這是一部樸素深刻又親(qin) 切入理的好書(shu) 。” ——楊立華（北京大學哲學係教授）

【目 錄】

序

第一章 孔 子

學論

德論

仁禮論

君子論

政論

天論

第二章 《學》《庸》

修身論

誠明論

第三章 郭店竹書(shu)

性自命出說

求己反本說

第四章 孟 子

仁政論

君民論

性善論

仁義(yi) 論

修身論

第五章 《樂(le) 記》

心性說

樂(le) 氣說

樂(le) 教說

禮樂(le) 論

第六章 荀 子

分群論

隆禮論

性偽(wei) 論

心君論

附錄 香港中文大學1999—2000年度科目考試

【序】

1999年至2000年，我應邀在香港中文大學哲學係教書(shu) 一年。本書(shu) 是我在1999—2000學年的春季學期在中文大學哲學係開課的講稿。該課程的名稱為(wei) “先秦儒學”，對象是中文大學哲學係的本科學生。香港的學期比內(nei) 地略短，一般每學期13周，我依據課程的要求，擬定了課程的大綱，邊寫(xie) 講稿邊講課。於(yu) 是在課程結束的時候，我的手中就有了這一疊先秦儒學的講稿。我講這門課程是以孔子、孟子、荀子為(wei) 主，中間插入《禮記》的數篇（郭店楚簡的部分也是作為(wei) 與(yu) 《禮記》同類的文獻來講述的）。當然，由於(yu) 時間的限製，還是有些原來擬定的內(nei) 容如《樂(le) 記》並沒有講到。另外，該課程第一周所講，是“儒家思想的根源”，講授內(nei) 容主要利用我的同名著作，所以這一部分並沒有新寫(xie) 講義(yi) 。雖然如此，先秦儒學的基本麵貌在本稿中還是大體(ti) 呈現出來了。

北京大學哲學係本來沒有本科的先秦儒學課程，2004年前後課程體(ti) 係改革，增加了本科學生的斷代哲學選修課。2008年我在北京大學哲學係開過一次本科生的“先秦儒學”課程，講課時用的就是這份在香港的講稿。由於(yu) 北大的“先秦儒學”課是每周兩(liang) 學時的課，講到孟子的一半即告結束。當時選課聽講的趙金剛作了課堂筆記，後來有一次他問我，老師在北大講的課，一般很快就會(hui) 出新書(shu) ，可是“先秦儒學”講的內(nei) 容，為(wei) 何好久都不見出書(shu) ？這個(ge) 問題我也沒有想過。我想主要的原因應該是我覺得此稿不是學術專(zhuan) 著，隻是講義(yi) ，故未予重視。再一個(ge) 主要原因是，講稿是手寫(xie) 的，字跡尚屬潦草，除了我自己外，打字員大概不會(hui) 認得，而我又總是忙於(yu) 新的研究，沒有時間和心情自己重新電腦錄入，所以也就從(cong) 來沒有考慮過將此講稿付印。

直到有一次與(yu) 三聯書(shu) 店副總編輯舒煒先生提起，他認為(wei) 出版這個(ge) 講稿還是有必要的，並說三聯可以幫忙解決(jue) 打字的問題，要我大可不必操心。我接受了他的建議，於(yu) 是2016年春天我就把這部手寫(xie) 的講稿交給了三聯書(shu) 店。說實話，我自己也早已忘記了這部手稿到底有多麽(me) 潦草，最近在校對打印稿時重看手稿，才意識到辨認這部字跡潦草的講稿是多麽(me) 不易！所以，這部講稿的出版，我必須感謝三聯書(shu) 店的幾位老朋友特別是他們(men) 特邀的編輯易愛華女士，沒有他們(men) 的耐心辨認和整理編輯，此書(shu) 的問世是根本不可能的。

由於(yu) 對象是本科學生，學時也不太多，所以本稿所講的“先秦儒學”還是比較粗略的。不過，就1999—2000年當時的狀況而言，此稿中所講，比起內(nei) 地大學哲學係本科的同類課程，在一些方麵還是較深入一些，也提出了一些新的看法。如對孔子思想中“好學”的理解和關(guan) 注，後來我曾以此稿為(wei) 基礎寫(xie) 出論文加以討論；又如孔子部分較多考慮到儒學與(yu) 德性倫(lun) 理學的比較，後來我也曾以此稿為(wei) 基礎專(zhuan) 門著文論述。其中對於(yu) 荀子的講法也為(wei) 我後來做荀子的研究準備了基礎。尤其是，這門課程已列入了1998年剛剛問世的《郭店楚墓竹簡》的相關(guan) 內(nei) 容。所以，雖然此課是本科教學，但講授這門課程，對加深我自己有關(guan) 先秦儒學的理解和思考，也是有益的。因此我不避淺陋，把這部講稿呈給學習(xi) 先秦儒學的讀者，盼望得到讀者的指正。

最後，讓我再次向三聯書(shu) 店，向舒煒先生、馮(feng) 金紅女士，表示最誠摯的感謝；在整理講稿的過程中還得到了凱風公益基金會(hui) 的幫助，亦謹此致謝。

陳 來

2016年12月25日