【餘東海】儒詞訓解之：義色仁香，宗仁立義，聞道達仁

儒詞訓解之：義(yi) 色仁香，宗仁立義(yi) ，聞道達仁

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十一月初三日辛巳

耶穌2017年12月20日

儒詞訓解之二十：義(yi) 色仁香

義(yi) 色仁香，脫胎於(yu) 古色古香。

義(yi) 色，正義(yi) 之色。仁香，仁德之香。義(yi) 色仁香，聖賢君子及豪傑之士的特征。《公羊傳(chuan) ·桓公二年》：“孔父正色而立於(yu) 朝，則人莫敢過而致難於(yu) 其君者。孔父可謂義(yi) 形於(yu) 色矣。”義(yi) 形於(yu) 色，就是義(yi) 色。古人雲(yun) ：“為(wei) 善則流芳百世,為(wei) 惡則遺臭萬(wan) 年。”流芳百世就是道德的芬芳，就是仁香。

義(yi) 色仁香的近義(yi) 詞是義(yi) 圓仁香，意謂義(yi) 理圓滿，仁德芬芳。這是聖賢之學和聖賢之德的特征，形容聖學和聖境。義(yi) 色的義(yi) 是正義(yi) 、正氣，義(yi) 圓的義(yi) 是理義(yi) 、理論。

義(yi) 圓，指理義(yi) 高度正確，沒有偏頗、錯漏和缺陷。《係辭上》說：“夫易廣矣大矣,以言乎遠則不禦,以言乎邇則靜而正,以言乎天地之間則備矣。”《中庸》說：“君子之道費而隱。”張載說：“吾道自足，何事旁求。”都是強調儒學理義(yi) 圓滿的。

儒詞訓解之二十一：宗仁立義(yi)

此語有兩(liang) 義(yi) 。其一，以仁為(wei) 宗，建立理義(yi) 。立義(yi) ，取義(yi) ，確立觀點。《文心雕龍·史傳(chuan) 》：“是立義(yi) 選言，宜依經以樹則。”

其二、以仁為(wei) 宗，奉行大義(yi) 。立義(yi) ，奉行道義(yi) 。《禮記·儒行》：“其行本方立義(yi) ，同而進，不同而退，其交友有如此者。”孔穎達疏：“所立必存義(yi) 也。”《國語·晉語九》：“方臣之少也，進秉筆，讚為(wei) 名命，稱於(yu) 前世，立義(yi) 於(yu) 諸侯。”

宗仁立義(yi) 的近義(yi) 詞有：本方立義(yi) ，修仁行義(yi) 。

儒詞訓解之二十二：聞道達仁

聞道達仁，意謂聽聞仁道而通達。孔子曰：“朝聞道，夕死可矣。”這裏的道，就是指“性與(yu) 天道”，即仁道，仁本主義(yi) 大道。達仁，即通達仁本主義(yi) 。

責任編輯：姚遠

【餘東海】儒詞訓解之：義色仁香，宗仁立義，聞道達仁

餘東海

作者文集更多

微信公眾號

微信公眾號