儒詞訓解之三：仁本無敵

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月十九日丁卯

      耶穌2017年12月6日

仁本無敵之說是吳元士提出來的。

仁者無敵、王者無敵側(ce) 重於(yu) 王道文明的強大，意謂王道政治軍(jun) 民團結，上下一心，天下無敵；仁本無敵側(ce) 重於(yu) 思想理論的優(you) 秀，指的是仁本主義(yi) 體(ti) 係中正無偏，圓滿無漏，天下無對。唯有仁本主義(yi) ，可以上明太極，內(nei) 立人極，外建皇極，可以統攝中西諸子之優(you) ，可以盡破古今百家之陋。

論文化自信，包括道路自信、理論自信、製度自信，儒家空前絕後至高無上，不作第二家想。我堅信，仁本主義(yi) 道路是人生成德成聖、社會(hui) 長治久安的最佳道路；仁本主義(yi) 體(ti) 係是道德和政治的最佳學說，最高理論；仁本主義(yi) 製度即儒家憲政，是超越民主、普適中西的最好製度。

仁本主義(yi) 學說之五觀：世界觀、人生觀、人性觀、價(jia) 值觀和政治觀，都非常中正，大中至正。中者，中肯、中庸、時中、適中也；正者，正確、正常、正義(yi) 、正氣、正心、正道、正知見也。聖人之言，句句正言實言；聖經之理，條條正理真理。

仁學有體(ti) 有用，體(ti) 用不二，全體(ti) 大用，普遍適用於(yu) 一切社會(hui) 一切時代一切人類。

仁本主義(yi) 學說即仁學，仁本主義(yi) 者就是仁者。以仁本主義(yi) 立場、觀點和方法，批判邪知邪見，反對惡人惡物，是仁者不可推卸的文化責任，也是興(xing) 儒弘道、道援天下的重要方式。份所當為(wei) ，不可不為(wei) ；理所當然，不得不然。這也是對邪惡勢力最好的拯救。改邪歸正、改惡從(cong) 善是所有邪惡勢力唯一的出路。

邪惡沒有贏家，自己終將輸慘，輸掉未來。邪惡沒有未來，無論多麽(me) 興(xing) 旺發達，也是曇花一現，堅而不久。邪惡不得人心，並且最善於(yu) 製造自己的仇敵，最善於(yu) 把戰友、親(qin) 信、親(qin) 戚變成心腹大患。孟子說，得道多助失道寡助，寡助之至親(qin) 戚畔之；東(dong) 海曰，一切邪惡勢力都是紙老虎！

隻有仁本主義(yi) 之政才能救中國，隻有仁本主義(yi) 之道才能援天下，也隻有仁本主義(yi) 之學才能救中共。救中共，其實是中共自救。中共要自救，就必須改邪歸正。改邪歸正最好的方式和途徑是去毛尊孔，學儒歸仁，歸向仁本主義(yi) 道路。歸仁，可以去惡，可以贖罪，可以立功，可以積德，可以擺脫黑暗趨向光明。

仁學即良知學。信奉、學習(xi) 、實踐良知學，個(ge) 人可以明明德，致良知；政治可以親(qin) 民，致良製。於(yu) 是，個(ge) 人和國家命運都可以因之而改良。故仁本主義(yi) 經得起最高的信仰和尊崇。全世界多數人尊信仁本主義(yi) 的時候，就是天下歸仁、世界大同的時候，也是人類命運最美好的時候。

仁本無敵的近義(yi) 詞有：仁者無敵，仁道無敵，王道無敵，仁學無雙。

責任編輯：姚遠