反儒是最大的反常、反動和反華

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者賜稿

時間：孔子二五六八年歲次丁酉十月初五日癸醜(chou)

           耶穌2017年11月22日

反儒是最大的反常、反動和反華，是人世間最大的惡。一切反儒言論都是惡言妄論，一切反儒行為(wei) 都是惡行罪行。

仁義(yi) 禮智信是儒家五常道，堪稱中華特色的普適價(jia) 值。反儒就是反對五常道，就是反對常情、常理、天理、易理和良知，就是反對道德中道和政治正道，就是反對中華文化、文明和民族。五常道可以作為(wei) 判斷反常、反動、反華的最高標準。

對於(yu) 儒家，可以不擁護不支持，不能反對。反儒之人，必非正常；反儒之派，必非正派；反儒之思想，必非正義(yi) 。這三個(ge) 必，沒有例外。反儒就是自絕於(yu) 良知，自絕於(yu) 中華，自絕於(yu) 人道，自絕於(yu) 人類，不配為(wei) 人。故反儒者出路隻有兩(liang) 條：要麽(me) 成仙，要麽(me) 成佛，都必須脫離人類社會(hui) 。

反儒之人、之家、之國、之政治，必然無道缺德，必然人不人、家不家、國不國、政不正。反儒之社會(hui) ，必然叢(cong) 林化或監獄化。叢(cong) 林化是無政府主義(yi) ，監獄化是極權主義(yi) ，都是無法無天的社會(hui) 。

任何社會(hui) 和時代，隻要反儒思潮流行，必然人道災難盛行。曆史上三大浩劫，皆儒家失勢所致。戰國時期，反儒成風，百家爭(zheng) 鳴，法家流行，暴秦成功，這是第一次浩劫；魏晉南北朝時期，儒家衰微，佛道盛行，五胡亂(luan) 華，這是第二次浩劫；五四以來，反儒成風，邪說泛濫，成就第三次浩劫。

一切反儒派都是紙老虎。即使一時興(xing) 旺，也堅而不久；無論怎樣猖獗，都沒有未來。它們(men) 越興(xing) 旺，罪惡越深重，衰敗越迅速；它們(men) 越猖獗，苦難越深重，下場越悲慘。一切反儒派都是紙老虎，經不起世俗的斜風細雨，更經不起真理的驕陽、正義(yi) 的烈火！

孔子說：“唯仁者能好人，能惡人。”儒者必是仁者，必能惡人，必能憎惡一切反常、反動、反華、反儒的東(dong) 西。大量事實證明，仁者憎惡的人物事物沒有未來，而且特別短命。蓋仁者吉凶與(yu) 民同患，愛憎與(yu) 民同心，仁者的態度代表了人民最根本的態度，仁者的意誌是社會(hui) 潛意識的體(ti) 現，仁者的心願與(yu) 時代大方向一致。

被仁者所憎惡的東(dong) 西，若要改變它們(men) 麵臨(lin) 的厄運，就必須改良自己的思想和品德，改變它們(men) 反常、反動、反華、反儒的態度和本質。自新是它們(men) 自救的唯一法門。

隻會(hui) 是是、善善、賢賢，不能非非、惡惡、賤不肖，不能分辨是非、善惡、正邪、華夷，甚至認為(wei) 天下無惡，這是某些道家人士的一大特點，也是他們(men) 自以為(wei) 高明、自以為(wei) 超越儒家的地方。其實，若不能非非惡惡，或不能分辨是非善惡，所謂的是是善善也是很有限的。

不能惡惡，很容易淪為(wei) 鄉(xiang) 願。鄉(xiang) 願有兩(liang) 個(ge) 麵相，正麵是人人都說他好，側(ce) 麵是他說人人都好。這種人見佛頌佛，見鬼讚鬼，見盜賊拜盜賊，眼裏根本看不見惡人惡勢力，更別說嫉惡如仇了。儒門中鄉(xiang) 願很少，蓋孔孟對鄉(xiang) 願態度鮮明，疾之如仇，故學儒之人無不以鄉(xiang) 願為(wei) 恥。

對於(yu) 罪惡，文化人批判之，政治人懲罰之，都是惡惡的表現。懲罰罪惡的方式，主要有義(yi) 刑義(yi) 戰，即正義(yi) 的刑法和戰爭(zheng) 。注意，反常反動反華反儒，如果停留在言論層麵，隻可言論解決(jue) ，紀律解決(jue) ，不可法律解決(jue) 。法律隻能針對行為(wei) ，不能懲罰言論。2017-11-22餘(yu) 東(dong) 海

責任編輯：姚遠