【餘東海】“女子無才便是德”並非儒家觀點

“女子無才便是德”並非儒家觀點

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者賜稿伟德线上平台發布

時間：孔子二五六八年歲次丁酉八月廿九日戊寅

耶穌2017年10月18日

近有儒生為(wei) “女子無才便是德”辯護，實無必要。此言非聖經聖人之言，非儒家思想。

此言出自明朝陳繼儒的一本書(shu) 《安得長者言》，原話是：“女子通文識字，而能明大義(yi) 者，固為(wei) 賢德，然不可多得；其它便喜看曲本小說，挑動邪心，甚至舞文弄法，做出無醜(chou) 事，反不如不識字，守拙安分之為(wei) 愈也。女子無才便是德。可謂至言。”可見“女子無才便是德”隻是“退一步”的說法，如果女子有德又有才，既能明大義(yi) 又通文識字，那才是上上之選。其書(shu) 名《安得長者言》，可見此言發於(yu) 某位長者。

與(yu) 陳繼儒同時代的馮(feng) 夢龍就已指出此言之誤：“語有之：男子有德便是才，婦人無才便是德。其然，豈其然乎？……夫才者，智而已矣，不智則懵，無才而可以為(wei) 德，則天下懵婦人，毋乃皆德類也乎？”（《智囊全集》）如果無才便是德這個(ge) 觀點成立，天下那些懵懵懂懂的傻女人不都成了有德之人了嗎？

清朝張岱也指出此言不正確。張岱在《公祭祁夫人文》中說：“眉公曰：‘丈夫有德便是才，女子無才便是德。’此語殊為(wei) 未確。愚謂丈夫有德而不見其德，方為(wei) 大才；女子有才而不露其才，方為(wei) 大德。”女子無才，何如有才而不露其才？祁夫人教子有方，所生二子五女均才華出眾(zhong) ，張岱在祭文中讚美她：“蓋夫人之才大如許，決(jue) 不肯稍露其才，而使人止欽其德，淵渟嶽峙，蘊蓄高深。”

浙江圖書(shu) 館藏張岱像

儒家德才觀是以德為(wei) 重，強調德才兼備。司馬光在《資治通鑒》中對德才關(guan) 係有精辟論述：

“夫聰察強毅之謂才，正直中和之謂德。才者，德之資也；德者，才之帥也。……是故才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與(yu) 之，與(yu) 其得小人，不若得愚人。”

這才是正宗儒家思想，這個(ge) 德才觀普適於(yu) 所有人，包括男人女人。德才兼高最好，德高才低、即德勝才也好，才高德低、即才勝德就不行，無德無才、即才德兼亡，那是最不堪，最不行。

另複須知，德才有別而不二，無才之德，最大也有限，德到極大處必有其才；無德之才，最高也有限，才到極高處必有其德。

責任編輯：柳君

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