【伟德线上平台微訪談之四】 

專(zhuan) 訪陳明：韓國將為(wei) 儒家書(shu) 院申遺是好事，說明儒家和現代政治沒有衝(chong) 突

受訪者：陳明（《原道》主編，首都師範大學哲學係教授）

采訪者：伟德线上平台“青春儒學”微信公眾(zhong) 號

時間：西曆2017年7月27日

伟德线上平台-青春儒學：最近，韓國將為(wei) 儒家書(shu) 院申遺，在中國引發關(guan) 注和熱議，可謂“罵身一片”，一些中國網友認為(wei) 此舉(ju) “無恥”“不要臉”，您怎麽(me) 看？

陳明：罵聲一片，說明中國這些網民素質不高。關(guan) 心傳(chuan) 統文化，熱情雖可貴，但不轉化成理性思考的能力，不轉化成實踐的行為(wei) ，是沒有意義(yi) 的。這方麵真的要佩服人家韓國。

韓國將儒家書(shu) 院申遺，這是好事，韓國人沒有錯。儒學屬於(yu) 全世界，書(shu) 院在韓國已經存在數百年，成為(wei) 自己活著的傳(chuan) 統，怎麽(me) 不能申遺？那些嘟嘟噥噥的人，可能是覺得中國是書(shu) 院原生地，現在卻不死不活，哀其不幸吧？這不是一種好的正確的情感表達方式。我一直就關(guan) 注書(shu) 院激活的問題，很多人包括政府也是，現在人家又走到前麵去了，應該把它當做一種正麵刺激。

伟德线上平台-青春儒學：有網友認為(wei) 韓國有個(ge) “儒家在韓”的口號，旨在把儒學不斷的歸到韓國，反觀中國，一些地方大麵積建造阿拉伯式清真寺，有清真泛化現象，所以認為(wei) 儒學在韓國，中國已不是“儒家中國”，您怎麽(me) 看？

陳明：韓國人認為(wei) 儒學在韓國，表現的是他們(men) 認同和自信，我們(men) 首先應該尊重、甚至感激，然後才是慚愧。

清真泛化和書(shu) 院申遺完全是兩(liang) 回事。傳(chuan) 統的主流文化不振，當然會(hui) 導致某種文化上的真空或者影響力的下降，但不能扯得太緊，把複雜的問題簡單化。清真泛化政治問題，有關(guan) 方麵已經予以重視了，開了很多會(hui) ，出台了很多政策。

同時政府也在傳(chuan) 統文化複興(xing) 上做了很多文章，需要整體(ti) 看。僅(jin) 僅(jin) 因為(wei) 這些現象就說儒學在韓國，中國沒有了，很不理性，無助問題的解決(jue) 。

中國人口規模大，社會(hui) 基礎厚，曆史悠久，一切都在恢複之中。牟宗三都說儒學的希望在大陸，這是天命，同時也要努力，要理性。

伟德线上平台-青春儒學：有網友問，此次韓國為(wei) 儒家書(shu) 院申遺，激起了大家對國內(nei) 書(shu) 院的重視，請問國內(nei) 是否也有旗鼓相當的書(shu) 院可用來瞻仰？中國應該向韓國學習(xi) 什麽(me) ？

陳明：嶽麓書(shu) 院、白鹿洞書(shu) 院做的都很好。很多民間書(shu) 院也很活躍，正在規劃興(xing) 建的就更多了。

激活書(shu) 院是政府和民間共同的責任。儒生需要做的則更多，儒生要思考自己能做什麽(me) 不能做什麽(me) ，能做的要怎樣去做？理論和實踐上都要更新，不要被莫名其妙的優(you) 越感和非理性的情緒把腦子給控製了。

向韓國學習(xi) 也不是簡單的事情。它的國情和中國不一樣，韓國的書(shu) 院文化是連續的，他們(men) 一直有儒教會(hui) ，甚至儒教大學。而我們(men) 的傳(chuan) 統是中斷的，如何重建，需要麵對新形勢思考新問題。

另一方麵，韓國雖然也認同儒學，但對於(yu) 他們(men) 來說儒學仍是外來文化，並且在文化拚圖中並不是最重要的一塊，自由主義(yi) 、基督教和天主教權重都更大。這也決(jue) 定了我們(men) 需要有更高的視野和立意。

青春儒學：此次韓國為(wei) 儒家書(shu) 院申遺和之前的端午節申遺的關(guan) 聯和區別麽(me) ？

陳明：我感覺可能一個(ge) 是民俗小傳(chuan) 統，一個(ge) 是大傳(chuan) 統精英文化吧？做人類學的朋友跟我說人家的端午祭跟我們(men) 的端午節並不完全是同一回事。如果有什麽(me) 一致那就是對自己文化傳(chuan) 統珍視。

伟德线上平台-青春儒學：此次韓國的行為(wei) 確實刺激了中國人，會(hui) 不會(hui) 引起政府對儒家書(shu) 院的重視？

陳明：至於(yu) 這會(hui) 不會(hui) 變成一種動力刺激社會(hui) 或者政府來關(guan) 注書(shu) 院的問題，我當然希望如此。五四的糊塗，文革的瘋狂，都是我們(men) 的宿命。這件事，至少讓我們(men) 看到了儒家文化價(jia) 值，儒家和現代性、現代政治製度是沒有衝(chong) 突，可以並存的。而韓國今天的發展，文化產(chan) 業(ye) 的繁榮，各種因緣因果的後麵，儒家顯然也是重要的助緣。我們(men) 應該從(cong) 這裏去學習(xi) 思考。

至於(yu) 別的，事有不成，要反求諸己，反求諸己！

 【背景鏈接】韓國將為(wei) 9座儒家書(shu) 院申遺，以“提升文化自信”