【肖永明】嶽麓書院的曆史文化底蘊與精神傳統
“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東(dong) 去，無非湘水餘(yu) 波。”這副高懸於(yu) 嶽麓書(shu) 院文廟的對聯，道出了湖湘文脈的淵源有自，高揚了舍我其誰的氣魄，也深刻地折射出嶽麓書(shu) 院作為(wei) 中國古代文化精神高地的曆史底蘊。
肖永明 著《儒學·書院·社會——社會文化史視野中的書院》出版
本書(shu) 是肖永明教授主持的國家社科基金項目《儒學·書(shu) 院·社會(hui) ——文化社會(hui) 學視野中的書(shu) 院》的最終成果。書(shu) 院是中國曆史上獨具特色的文化教育組織。它萌芽、肇始於(yu) 唐代，定型、興(xing) 盛於(yu) 宋代，普及於(yu) 明清，最終在清末因改製而退出曆史舞台。在一千多年的曆史進程中，書(shu) 院雖曆經曲折，但就總體(ti) 趨勢而言，則一直呈不斷發展之勢。
【肖永明 王誌華】明代儒學氣學傳統的回歸及走向——以“太虛”詮釋為中心
明代學者對“太虛”的詮釋，整體(ti) 上呈現出一種氣學的風格取向。具體(ti) 而言，在“後理學”視野下，明代儒者批判性地繼承了“太虛”概念，對太虛進行了本體(ti) 論建構，表現出回歸氣學的傾(qing) 向。在此基礎上，又將“太虛”與(yu) “心”並論，呈現出以氣論心性的學術路徑，並最終將“太虛”作為(wei) 倫(lun) 理價(jia) 值的歸宿。
【專訪】嶽麓書院院長肖永明：國際書院研究中心一定隻能在中國
據韓聯社首爾7月6日電，在阿塞拜疆首都巴庫舉(ju) 行的第43屆聯合國教科文組織世界遺產(chan) 委員會(hui) 會(hui) 議上，朝鮮王朝時代9處主導推廣性理學的教育設施以“韓國書(shu) 院”（Seowon,Korean Neo-Confucian Academies）之名入選世界文化遺產(chan) 。這9處書(shu) 院分別是榮州紹修書(shu) 院、安東(dong) 陶山書(shu) 院、安東(dong) 屏山書(shu) 院、慶州玉山書(shu) 院、達成道東(dong) 書(shu) 院、鹹陽藍溪書(shu) 院、井邑武···
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