既知其邪妄異端邪說,自應鏟除或沮蔽之。凡放出來公之於(yu) 眾(zhong) ,若非有意彰灼其謬,或是設機伺時殺之,便是白左做法,天真憨傻,以為(wei) 給不同觀點提供展示機會(hui) 雲(yun) 雲(yun) 。歐洲人當年若誅殺黑格爾、尼采等人,至少會(hui) 延緩其邪說惑世誣人,上帝也會(hui) 晚死兩(liang) 個(ge) 多世紀。現在全世界風行弑神滅靈之後的虛無主義(yi) ,與(yu) 超自然的力量斷絕,與(yu) 眾(zhong) 斷絕,與(yu) 親(qin) 斷絕,···
那些曲意維護“橫渠四句”者,意固善而智未明。“橫渠四句”何須如此維護!前賢思想學問精粹於(yu) 此,必然有不能理解者,何必枉道以諂下取寵?物性不齊,人分差等,聞道有先後,不則要聖賢君子何用?聖賢君子就是用來給凡俗誤解、詆毀、踐辱的嘛。所以,孔子早就告誡過讀書(shu) 人:“人不知而不慍”。
孔夫子說:“人不知而不慍,不亦君子乎!”世情如此,智者遠瞻,而愚庸短視,是以小人聞道而大笑。不受待見是千古聖賢的宿命。再者,以受不受待見為(wei) 榮辱,是庸人價(jia) 值。聖賢之所以為(wei) 聖賢,正在於(yu) 不受待見而千古踵繼者不絕。統治者算老幾!
讀書(shu) 正如用藥,人得病,即身體(ti) 偏斜不正,正以藥性之偏糾之。而醫生都知道虎狼之藥慎用。有一種書(shu) 不是真正的書(shu) ,是讀著玩兒(er) 的東(dong) 西,即繪本。所謂繪本就是我小時候讀的小人書(shu) 一類的東(dong) 西,現在的繪本出得太多太快,因此粗製濫造的多,總體(ti) 質量嚴(yan) 重不如那時候的小人書(shu) 。另外一種書(shu) 對小孩子來說應該算是“壞書(shu) ”,家裏千萬(wan) 別藏這種書(shu) ,比如《···
今天抄的是《世說新語》。
“子不語怪力亂(luan) 神。”這個(ge) 事,其實不複雜,但說不透,隔靴搔癢;說透,難免言語顯苛刻。“察物太明則致憎”,通常一般人既想讓別人說明白一件事,又很厭惡嫉恨觀察深透、表述精準者。
乙巳(2025年)三月初,奉至聖孔子基金會(hui) 之命至聖城曲阜參加“第三屆海峽兩(liang) 岸孔子文化春會(hui) ”。
當科技遇見思念科技如何重新定義(yi) “孝”的表達
《史記·五帝本紀·正義(yi) 》引述《括地誌》曰:“《會(hui) 稽舊記》雲(yun) :舜,上虞人,去虞三十裏有姚丘,即舜所生也。”
有人說,中堂正在中國人的居住環境中消失。
盡管時移世易,中式父子多數無法擺脫中國人的宿命和天性,而不得不選擇與(yu) 前人並無二致的父子關(guan) 係,但畢竟時代已不同,父子之間雖不能失於(yu) 狎褻(xie) 、誤陷猥昵,仍應該盡量多溝通,父慈子孝,萬(wan) 古不易,“多年父子成兄弟”固然罕有,而彼此內(nei) 心應主動開啟一線天光,不要被動消耗、僵持等待,盡量“走出這一步”。
燙麵餅烙好,放涼,再入冰箱藏,吃時取出,隔水蒸,勁道好吃。
觀中山大學劉中國、黃曉東(dong) 兩(liang) 位學兄合著《容閎傳(chuan) 》,不禁感慨:這才是真正學問功夫、文化力作。
昨日發一組筆記,倉(cang) 促之間,別字太多,不勝改正。遂刪去重發。評論區精彩留言,附後。
今日是觀音菩薩開寶庫的日子,祝讀者朋友接財納福!
前日票房活動結束,幾個(ge) 票友餘(yu) 興(xing) 未盡,中午聚餐。席間說起我為(wei) 什麽(me) 喜歡戲曲,答:戲曲裏有我向往的人情世故,理義(yi) 綱紀。我在現實中所不能伸展的情誌,戲曲裏全有。這就是在戲曲中照見自己。比如我自己不能成為(wei) 程嬰,也不指望遇見伍子胥,但我唱戲就能在十幾分鍾內(nei) 實現。
好友某夫婦欲為(wei) 愛女舉(ju) 辦“完聘禮”,囑為(wei) 設計。
實在不想在談安萬(wan) 了,但總有人提出一文,不得不作答。零星答複,整合於(yu) 此,再蹭一次安萬(wan) 的流量。
秦腔界一位領導專(zhuan) 家對我說:我之前不了解安萬(wan) 劇團,沒看過,還是看你介紹,心想他一個(ge) 甘肅會(hui) 寧民營劇團能弄個(ge) 啥!結果一看,感覺確實好,這安萬(wan) 劇團有高人。
每逢過年,總有一些人搞得家庭關(guan) 係破裂,親(qin) 友反目,結仇銜恨,甚至有數十年關(guan) 係為(wei) 一口氣斷絕來往者。
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