陽明精舍遊學記
作者：喬(qiao) 逸聖（曲阜崇儒書(shu) 院在讀學子，時年十七歲)
時間：西元2023年9月
來源：作者授權伟德线上平台發表

陽明精舍，這個(ge) 名字早在我剛入學時便被我牢記。雖不知主人是何人、處在何地，但當同學和老師們(men) 提及時，每次都流露出向往的神情。一定是個(ge) 好玩的地方吧，年幼的我如是想。

隨著在學校的時日漸久，我知曉了，精舍主人名為(wei) 蔣慶先生，又號盤山，但彼時的我仍處於(yu) 蒙昧無知、貪玩好樂(le) 的狀態中，以致於(yu) 認為(wei) 儒學也不過爾爾，更不用提那些固執古板、不懂現代化的遷腐之人了。不過是一個(ge) 還沒文禮書(shu) 院出名的小書(shu) 院罷了！狂妄的我如是想。

但隨著經學義(yi) 理一次又一次地精進，學識一天又一天地增長，從(cong) 一個(ge) 又一個(ge) 挫折和迷茫中爬起後，我開始重新審視起這些曾經被輕視的寶藏，然而我越深入去了解蔣先生的學問，就越發現從(cong) 前的自己那宛如井底之蛙的臆測和學識。直至如今，終於(yu) 可以親(qin) 臨(lin) 陽明精舍，親(qin) 自參與(yu) 進與(yu) 蔣先生的對話中……

聞其聲，讀其書(shu) ，不見其人可乎?

在前去精舍的途中，我們(men) 走過崎嶇的山路，看見了範老師提到過的鑒性湖，最後在山間的一條小路前下車，步行約百步後，總算是到達了此行的目的地，在我心中無比神秘的道場——陽明精舍。

精舍的建築風格非常古樸，給人一種肅穆寧靜的感覺，其中還有非常多的陰陽原素，如大門外有兩(liang) 塊象征乾坤的石墩，院中的水池都呈太極圖狀等等。在這樸素的院落中，站著一位老先生在靜靜地等待著我們(men) ……

蔣慶先生，在之前我剛接觸他的著作時，便對他有了些許好奇。因為(wei) 這曾經是一位西南政法大學的教授，卻在經學義(yi) 理上有著超乎常人的造詣，當代的公羊學更是由他而興(xing) 。但在這份好奇中還參雜著敬畏，因其用辭相當有力、果敢、準確。傳(chuan) 出的照片也在暗示我這位先生不苟言笑，故而當我實際接觸到本人後是有些許驚訝的，先生不僅(jin) 健談，還很溫和，所謂君子“望之儼(yan) 然，即之也溫”，或許就是這樣的吧。

在複夏堂，我們(men) 看到了眾(zhong) 多先聖先賢的牌位，自孔曾孟荀至熊馬梁牟，幾乎每位都是繼承了儒教道統的先哲，當然，還包括幾位著名的史學家，因為(wei) 判斷曆史是非的標準就來自儒學義(yi) 理，先生如是說。

後來，大家於(yu) 二樓的繙經閣就坐，先生特意解釋為(wei) 何稱"繙經閣"，不稱“解經閣”，“我們(men) 就是要修正如今有偏差的解釋係統，解釋係統都不正確，那解再多經又有什麽(me) 意義(yi) 呢?”先生這句話說得鏗鏘有力 ，一如他著作中的風格。“聽其言也厲”，或許就是如此了吧。

在之後的對話中，蔣先生也對大家的疑問處作出了解答，如天子非爵、天子一爵的區別，國家有機體(ti) 和中國威脅論等等。但真正再一次觸動到我的點，是當有同學問到先生是如何接觸到公羊學時，蔣先生將他學習(xi) 的初衷和目的向我們(men) 娓娓道來：

曾經我學習(xi) 極左主義(yi) ，但後來覺得它並不能有效解決(jue) 當前中國所麵臨(lin) 的困境；後來又去學心性儒學和佛學，除了個(ge) 人的修身外，一樣於(yu) 事無補；最後才了解、接觸到了公羊學。如果中國必須通過西化才能解決(jue) 目前所處的困境，那我願盡棄所學，為(wei) 西學奮臂呐喊！

這句話聲音不大，但如炸雷一樣回響在我心中，短短不到百字，卻道出千千萬(wan) 萬(wan) 儒者共同的目的。

“願以此身之渺小，尋得中國之出路！"
“願以此身之微軀，築出大同之階梯！”

因為(wei) 先生身體(ti) 的原因，此次遊學的訪談隻持續了一上午，但這一上午，或許將改變很多人的命運。

終有一天，這代表希望的火炬會(hui) 傳(chuan) 遞到我們(men) 的手中，我們(men) 也必將繼承先生的意誌，朝著先生行進的方向飛馳不息。

陽明精舍，是神聖的道場；
盤山先生，是偉(wei) 大的儒者。

現在的我如是想。

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如同一聲驚雷——西政人蔣慶