原標題：“斯文講壇”第二十八講：“論錢學七書(shu) ——理解錢穆與(yu) 現代思想的一個(ge) 進路”

來源：“跨文化戰略”微信公眾(zhong) 號

時間：孔子二五七零年歲次庚子十一月初七日戊戌

          耶穌2020年12月21日

2020年12月16日上午，北京語言大學人文學院“斯文講壇”第二十八講在教四樓213會(hui) 議室成功舉(ju) 辦。本次講座的題目為(wei) “論錢學七書(shu) ——理解錢穆與(yu) 現代思想的一個(ge) 進路”，由中國人民大學國際關(guan) 係政治學係教授、博士生導師、香港科技大學哲學博士任鋒教授主講，人文學院院長錢婉約教授主持。人文學院韓德民老師、胡珍子老師，以及中華文化研究院的譚惟老師、陳民鎮老師、陳皛老師出席了講座。

錢穆先生作為(wei) 與(yu) 呂思勉、陳垣、陳寅恪齊名的“史學四大家”之一，著述頗豐(feng) ，專(zhuan) 著多達80種以上，其畢生弘揚中國傳(chuan) 統文化，高舉(ju) 現代新儒家的旗幟，在大陸、香港、台灣都產(chan) 生了巨大的影響，中國學術界尊之為(wei) “一代宗師”。錢穆先生的著作不僅(jin) 僅(jin) 一直受學者們(men) 的青睞，而且近年來越來越多的青年人也在閱讀錢穆先生的作品，任鋒教授在閱讀時也受益頗豐(feng) ，發表了《錢穆的“明夷待訪錄”》、《“曆代政治得失”的微言隱義(yi) 》、《文明衝(chong) 突還是文明化合：從(cong) 錢穆禮教論省察亨廷頓命題的困境與(yu) 出路》等論文以及《立國思想家與(yu) 治體(ti) 代興(xing) 》、《道統與(yu) 治體(ti) 》等專(zhuan) 著。那麽(me) 對於(yu) 錢穆其人、其書(shu) 、其學，任鋒教授是如何理解和閱讀的呢？就此任鋒教授拿出錢穆先生的七本著作為(wei) 我們(men) 分享。

一、知人然後論學

任鋒教授指出，學者是一個(ge) 人，他以一種什麽(me) 樣的精神去麵對現實、生活以及學術，也就決(jue) 定了他是如何理解學術生命本身的意義(yi) 的。任鋒教授用了抗爭(zheng) 、反潮流；時代型與(yu) 傳(chuan) 統型；豪傑精神；先知；道成肉身的聖徒這幾個(ge) 關(guan) 鍵詞給錢穆先生做了評價(jia) 。

二、論“錢學“七書(shu)

任鋒教授說，將錢穆先生的學問稱之為(wei) “錢學”，是一種嚐試性的思考。它有賴於(yu) 這樣一個(ge) 背景：首先，今年是錢穆先生逝世三十周年，我們(men) 中國人民大學國際關(guan) 係學院舉(ju) 行了“文明競合與(yu) 秩序重整——紀念錢穆先生逝世三十周年”的學術討論會(hui) ，在此之前，我們(men) 還主辦過2015年、2018年度的錢穆先生專(zhuan) 題研討會(hui) ，討論和追尋錢穆學術的意義(yi) 。如何在現代曆史的脈絡中、在中國近三十年社會(hui) 發展的脈絡中，認識和評價(jia) 錢先生，重新給予他曆史的定位和當代的意義(yi) 。其次，在世界範圍內(nei) 疫情發展的今天，促使我們(men) 反思人類文化的走向。90年代以來，中國的故事並不僅(jin) 僅(jin) 是經濟發展的故事，同時也伴隨著文化思想的複興(xing) ，政治上的逐漸走向成熟。而文化的複興(xing) 主要表現在經典傳(chuan) 統的複興(xing) 。不少學者從(cong) 錢穆先生這裏汲取思想資源，思考中國現代出現的問題，成為(wei) 當今文化複興(xing) 發展的最強的一波力量。正是在這個(ge) 意義(yi) 上，我嚐試提出“錢學”這個(ge) 概念。

錢穆先生著作豐(feng) 富，而單獨拿出這七本書(shu) 做報告，任鋒教授認為(wei) ，其原因在於(yu) 這七本書(shu) 對於(yu) 中國政治思想史的意義(yi) 重大。並且以“聖殿重建”的方式展現了七書(shu) 的構架。

（一）地基：《國史大綱》、《中國文化史導論》

《國史大綱》、《中國文化史導論》這兩(liang) 本書(shu) 在中國學術史上具有標誌性的意義(yi) 。《國史大綱》在當時頗受好評，並且在中國抗戰時期起到了激勵國民士氣的作用。雖然《中國文化史導論》沒有《國史大綱》關(guan) 注度高，但是它卻將視角從(cong) 曆史學轉向了文化學。

在《國史大綱》中，它的引論非常重要，書(shu) 中談到了“國家形態的基本特征是廣土眾(zhong) 民而可大可久，又因演進淵源不同，因此‘立國之大憲大法’也即憲製勢必不同於(yu) 西方”的觀點。同時也指出了一統與(yu) 多統、禮製與(yu) 法製的中西方統治差異。在書(shu) 中，錢先生指出，中國是一個(ge) 大一統國家，因此重視國家團結、民族融合；而西方不同，他們(men) 講究多統，齊頭並進，夾雜著爭(zheng) 鬥，因此西方人很難被整合。而這樣的國家形態、國情的不同必然也會(hui) 導致國家的憲製不同。任鋒教授也談到了，錢先生認為(wei) 中國沒有代議製，在於(yu) 中國無教會(hui) 組織、考試權不獨立、無審駁、監察製度等八條原因。

《中國文化史導論》對大一統問題有了更清晰的理論自覺。大一統的文明源頭，可以追溯到周代，周代實現的是封建大一統，而秦漢實現的是君製大一統。中國的大一統和西方的帝國體(ti) 製又有所不同，帝國體(ti) 製是通過戰爭(zheng) ，建立屬於(yu) 自己的殖民地；而大一統的核心概念並非是征服，而是為(wei) 了讓國家凝聚、統一、安定下來，而中國如果想要政治中心穩定下來就必須要走大一統這條道路。除此之外，錢先生在書(shu) 中也談到了文化三階層、立國形態、文化地理的問題。

（二）牆柱：《政學私言》、《中國曆代政治得失》、《世界局勢與(yu) 中國文化》

首先，《政學私言》。何以為(wei) 私言？私言並非是錢先生的自說自話，而是錢先生針對國家重大問題，以一己立場提出的看法，是對重大問題的辯論，提出有沒有更好的可能把握問題的全局、核心，從(cong) 辯論中闡生出一個(ge) 具有凝聚力的新的社會(hui) 共識、共見、共信。接著任鋒教授也談到了錢先生對於(yu) 《明夷待訪錄》的褒與(yu) 貶；朱子、陳亮王霸義(yi) 理之辯千年公案的現代版本；錢穆與(yu) 徐複觀等心性自由新儒家的爭(zheng) 論等問題。

其次，《中國曆代政治得失》。《中國曆代政治得失》是一本什麽(me) 樣的書(shu) 呢？“曆代得失”的一大主旨，就是探討了曆代政製不斷變遷，中國何以能綿延傳(chuan) 承。羅馬之後已無羅馬，漢唐逝去中國不亡，工商富強而注重農(nong) 本的大國怎樣更新其大一統而不墮入帝國形態，為(wei) 人類提供現代秩序的新思路。在錢先生看來，這是最堪研討的大題目。

最後，《世界局勢與(yu) 中國文化》。在這本書(shu) 中，談到了針對亨廷頓提出的文明衝(chong) 突論、國家認同論，錢穆先生從(cong) 宗教學切入中外文明比較，特別注重闡發與(yu) 心教相為(wei) 表裏的禮教論，將其置於(yu) 文明類型說的立國政教視野中加以鑒別，預示出亨廷頓命題的一個(ge) 替代性思路等問題。

（三）門戶：《現代中國學術論衡》

一開始，任鋒教授揭示題目中的“論衡”出處，此處“論衡”二字來源於(yu) 章太炎的《國故論衡》。接著，在書(shu) 中錢穆先生提出了“會(hui) 通為(wei) 體(ti) ，分別為(wei) 用”的新展望，而這裏的“會(hui) 通”指的不僅(jin) 僅(jin) 會(hui) 通古與(yu) 今，也要會(hui) 通中與(yu) 西。科學民主好東(dong) 西，但是要放到文化體(ti) 係中去安頓它，科學如果最後淪為(wei) 核武器，那麽(me) 科學最後就走向了歧路。關(guan) 於(yu) 這類問題錢先生還提到了很多。

（四）拱頂：《晚學盲言》

任鋒教授講到，《晚學盲言》是錢穆先生晚學思想的集大成。在《晚學盲言》中，對禮的精神不斷挖掘，“禮法之變”是本書(shu) 中一個(ge) 最核心的成分，針對當今出現的新問題對禮重新進行解釋。講到了為(wei) 什麽(me) 權力、財富、法律等不是立國之本，而是德行才是立國之本。

以上，任鋒教授從(cong) 政治學研究的角度，為(wei) 大家導讀了“錢學七書(shu) ”，讓我們(men) 初識錢穆先生的學問和思想見解，帶我們(men) 走進了一個(ge) 新的天地。任教授講完後，各位在座的專(zhuan) 家學者一一與(yu) 任教授進行互動交流，譚惟、陳民鎮等幾位青年學者，講述了自己所做的錢穆研究、饒宗頤研究的心得，交流討論中不斷擦出思想的火花。最後，錢婉約教授致謝、補充說“感謝任教授滿滿兩(liang) 個(ge) 半小時的學術報告，豐(feng) 富充實，令人收獲匪淺。一般地，我們(men) 更多看到的是，從(cong) 史學、經學、思想史等角度，對錢穆先生學術的解讀，今天，任教授從(cong) 政治學的角度，以‘立國思想家”的視野，給我們(men) 展示了錢先生著作的社會(hui) 政治學意義(yi) ，以及當代價(jia) 值。令人耳目一新。另一方麵，對於(yu) 認識錢先生學術的注重專(zhuan) 才與(yu) 通識的關(guan) 係、注重通經致用等方麵，又可以說是殊途同歸。以此為(wei) 契機，希望青年學生，無論是專(zhuan) 業(ye) 研究、還是人文通識，甚至是修身問道，都值得閱讀和關(guan) 注《錢賓四先生全集》這份學術思想遺產(chan) 。”本次講座，在意猶未盡中拉下帷幕。

（2019級比較文學與(yu) 世界文學專(zhuan) 業(ye)  劉麗(li) 華）

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