學生書(shu) 局版《荀子集釋》印象簡談並文字勘誤

作者：姚海濤

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五七零年歲次庚子五月初九日癸卯

          耶穌2020年6月29日

說明：因所勘誤之書(shu) 為(wei) 繁體(ti) 字，故本文亦用繁體(ti) 。

一、印象簡談

寶島臺灣是中國不可分割的一部分。其歷史文化也是中華文化之重要組成。臺灣地區高等教育之文科水準向來很高，時至今日，亦當如是觀。君不見，大陸學人從(cong) 臺灣學者所著書(shu) 籍中獲益良多。從(cong) 歷史淵源看，這與(yu) 當年蔣帶去的一大批文化名人學脈傳(chuan) 承有序密切相關(guan) 。從(cong) 現實因由看，這與(yu) 其從(cong) 未對中華文化進行破壞並較早與(yu) 西方學術交流往還相關(guan) 。

談到書(shu) 籍，臺版書(shu) 向來價(jia) 格不菲。就鄙人仰慕已久的《荀子集釋》一書(shu) 來看，後麵標注新台幣600元，屬1979年初版，到2014年9月初版九刷。全書(shu) 計692頁，繁體(ti) 豎排，紙張考究、裝幀精美，高古之風撲麵而來。學生書(shu) 局是一知名書(shu) 局，之前牟宗三先生等知名學者之書(shu) ，亦曾由其出版過。而《荀子集釋》是牟宗三先生好友李滌生先生之作，且牟氏為(wei) 之序。

牟宗三在《荀子集釋》序中言“滌生先生此書(shu) 於(yu) 義(yi) 理則多引而不發，蓋亦重在通句意，立基礎，不欲人隨意遐想也。”牟先生極力推介道，“吾講荀子，必先閱王先謙《荀子集解》。今而後，則必先閱滌生先生書(shu) 。”

訓詁類著作秉持客觀中庸之學術態度，方能行穩而致遠。作者於(yu) 自序中言：“惟《集解》所采眾(zhong) 說，徵引繁博，一字訂正，動輒百言，初學之士，望而興(xing) 歎。今所採擷，皆略其徵引，而取其結論。”此書(shu) 中規中矩，較之王先謙《荀子集解》，收錄不在多，而在有了公允判斷之後的易曉明通。非常巧合的是，此書(shu) 與(yu) 北大注釋組《荀子新注》均為(wei) 1979年2月出版，高下優(you) 劣，一讀便知。以是故，學者研究亦多採用此書(shu) 。如荀學研究專(zhuan) 家東(dong) 方朔（林宏星）先生撰文所引及《荀子》多喜用是書(shu) 。

高價(jia) 得之之物往往細細把玩，高價(jia) 得書(shu) 自需細讀，此不待言。筆者出身哲學係，向來對訓詁名物興(xing) 味索然。《荀子》一書(shu) ，時代既古，後世注稀，有清以來，注多紛雜，増益其難。讀《荀子》若不弄清字句，則無法達致語意，更遑論思想之開掘。故鄙人讀荀書(shu) ，無意做“誦數之儒”“守法之吏”，故喜挑刺。此書(shu) 自2020年3月18日始入吾書(shu) 架，於(yu) 疫情期間斷斷續續以瑣碎時間讀之，一字一字讀下來，直到6月29日，歷時三月有餘(yu) ，方閱覽一過。

是書(shu) 於(yu) 每篇之首有大段議論本篇文字，相當於(yu) 此篇概論，對於(yu) 研讀有助焉。另集釋中僅(jin) 列一兩(liang) 家之說而擇善從(cong) 之，亦時加案語，點撥啟發隨處可見。若耐心讀之，當有收穫。

二、文字勘誤

自封為(wei) “荀文啄木鳥”的我，閱畢果有發現。該書(shu) “凡例”言：“本書(shu) 以王先謙氏《荀子集解》為(wei) 藍本”，故吾以《荀子集解》為(wei) 校準。正文錯誤倒不多，多者為(wei) 集釋中之錯字、標點等。此等錯誤雖小似無傷(shang) 大雅，但積累既多，恐妨讀者觀覽。此與(yu) 作者有關(guan) ，與(yu) 出版校對有關(guan) 。撰書(shu) 無不望傳(chuan) 諸久遠以待來者。錯誤雖多，但書(shu) 是好書(shu) ，錯誤之處若能另版加之改正，善莫大焉，必可傳(chuan) 世矣。

此次隻是通讀一過，而非為(wei) 此書(shu) 勘誤，故未能字字檢視。可據筆者拙眼，檢視出錯誤竟達130餘(yu) 處（標點之誤不在此列）。書(shu) 中錯誤之處必然多於(yu) 所檢出者，明矣。勘誤書(shu) 目資訊為(wei) ：李滌生.荀子集釋[M].臺北：臺灣學生書(shu) 局，1979.

茲(zi) 按書(shu) 中出現之先後順序，列如下：（作者所持之學術意見不在其列）

1.第8頁。“一日而千裏，鴑馬十駕，則亦及之矣”句中的“鴑”當為(wei) “駑”之誤。“鴑”：《玉篇》音奴。鳥名。

2.第20頁。“郭嵩濤”當為(wei) “郭嵩燾”。

3.第24頁。“對謟諛的就親(qin) 近”中的“謟諛”當為(wei) “諂諛”。

4.第60頁。“祿職”當為(wei) “祿秩”。

5.第81頁。“荀字”當為(wei) “荀子”。

6.第93頁。“賓萌”當為(wei) “賓孟”。

7.第94頁。“可謂謂”句，多一“謂”字。

8.第99頁。“雜駁”當為(wei) “雜博”。

9.第102頁。“賢者”當為(wei) “仁者”。

10.第109頁。“弟陀”當為(wei) “弟佗”。

11.第144頁。“廬說”當為(wei) “盧說”。

12.第145頁。“廬謂”當為(wei) “盧謂”。

13.第145頁。“王曰：‘古無坐見諸侯之禮’”中的“王”當為(wei) “汪”，指汪中。此處將王念孫與(yu) 汪中之說混淆。

14.第158頁。“宮廷”當為(wei) “宮庭”。

15.第159頁。“非無傳(chuan) 人也”當為(wei) “非夫賢人也”。

16.第166頁。“言齊一者”當為(wei) “言維齊一者”，奪一“維”字。

17.第167頁。“是人君之大節也”中的“人君”當為(wei) “君人”。

18.第171頁。“齊恒公”當為(wei) “齊桓公”。

19.第174頁。“采色”當為(wei) “彩色”。（此處可不算錯，但改之為(wei) 佳）

20.第176頁。“間”當為(wei) “閒”。“幽間”當為(wei) “幽閒”。

21.第177頁。“丹沙”當為(wei) “丹砂”。（此處可不算錯，但文中亦有寫(xie) 作“丹砂”者，故改之為(wei) 佳）

22.第183頁。“響食”當為(wei) “饗食”。

23.第184頁。“牛曰太牢，羊曰少牢”之說，不妥。三牲全備為(wei) 太牢，有時指牛一牲為(wei) 太牢，羊豕為(wei) 少牢。

24.第189頁。“關(guan) 鍵在於(yu) 自己不在乎別人”中的“在乎”可改為(wei) “在於(yu) ”。（此處可不算錯，但改之為(wei) 佳）

25.第191頁。“嶭越”當為(wei) “薛越”。

26.第265頁。“上好覆傾(qing) ”當為(wei) “上好傾(qing) 覆”。

27.第284頁。“足任使者”當為(wei) “足任者”，多一“使”字。

28.第286頁。“在在足以維護”當為(wei) “在足以維護”，多一“在”字。

29.第287頁。“專(zhuan) 法敬分”當為(wei) “尊法敬分”。

30.第291頁。“方受命於(yu) 秦王”當為(wei) “方受令乎秦王”。

31.第304頁。“流塑”當為(wei) “流愬”。

32.第304頁。兩(liang) 處“魚龍”均當為(wei) “龍魚”。

33.第306頁。“人主之害”當為(wei) “人主之患”。

34.第307頁。“父子之倫(lun) ”後當為(wei) 句號，書(shu) 中空缺。

35.第317頁。“秦人其生民陿阸”當為(wei) “秦人其生民也陿阸”，漏一“也”字。

36.第323頁。“收藏”當為(wei) “收臧”。

37.第327頁。“無幽隱辟陋之國中的“幽隱””當為(wei) “幽閒”。

38.第346頁。“孫貽讓”當為(wei) “孫詒讓”。

39.第348頁。“胡元儀(yi) 荀卿別傳(chuan) ”中的“荀”當寫(xie) 為(wei) “郇”，這是為(wei) 了尊重原作品之故。

40.第354頁。“其服不佻”當為(wei) “其服不挑”。

41.第361頁。“征服自天”當為(wei) “征服自然”。

42.第362頁。“祆怪”當為(wei) “祅怪”。

43.第373頁。“吃粗飲水”說法不當，似當為(wei) “吃粗糧飲水”。

44.第377頁。“據王先謙據彊國篇及治要校。刪。”當為(wei) “據王先謙據彊國篇及治要校，刪。”（以文中通例度之，句號當為(wei) 逗號。）

45.第382頁。“老子、周之收藏吏也”當為(wei) “老子、周之守藏史也”。

46.第386頁。“管子：‘先王貴周。不出於(yu) 口，不見於(yu) 色，一龍一蛇，一日五化之謂周’”當為(wei) “管子：‘先王貴當貴周。周者，不出於(yu) 口，不見於(yu) 色，一龍一蛇，一日五化之謂周”。

47.第395頁。“不善禁令”當為(wei) “不能禁令”。

48.第405頁。“人猶莫之抇也。是何故也？”當為(wei) “人猶且莫之抇也。是何也？”。

49.第406頁。“閒沽”當為(wei) “閒詁”。此處指的是清孫詒讓《墨子閒詁》一書(shu) 。

50.第407頁。“孫貽讓”當為(wei) “孫詒讓”。此錯誤，前已出現過。

51.第415頁。“煞有件事”當為(wei) “煞有介事”。

52.第423頁。“諸侯適子”當為(wei) “諸侯嫡子”。（此處可不算錯，但改之為(wei) 佳）

53.第452頁。“此與(yu) 天論篇‘雲(yun) 而雨’”中的“雲(yun) ”當為(wei) “雩”。

54.第459頁。“敵國危之如是，則百姓不安其處”當為(wei) “敵國危之。如是，則百姓不安其處”。此處漏掉一句號。

55.第461頁。“卻反對墨子的批許”句中的“批許”當為(wei) “批評”。

56.第469頁。“就人群言就足以安定國家了”句中的“人群”當為(wei) “人君”。

57.第469頁。“孫貽讓”當為(wei) “孫詒讓”。此錯誤，前已出現過。

58.第477頁。“‘載’、注讀為(wei) ‘戴’”後當有句號，而書(shu) 中無標點。

59.第491頁。“廬謂當在上文‘不可以為(wei) 器師’下”之“廬”當為(wei) “盧”，指的是盧文弨。此錯誤，前已出現過。

60.第492頁。“據廬據宋本校”之“廬”當為(wei) “盧”。此錯誤，前已出現過。

61.第494頁。“即上文‘不以夢劇亂(luan) 知謂之靜’”中之“知”當為(wei) “思”。

62.第497頁。“仰視”當為(wei) “卬視”。

63.第509頁。“據廬說刪”中之“廬”當為(wei) “盧”。此錯誤，前已出現過。

64.第519頁。“苟子”當為(wei) “荀子”。

65.第521頁。“如圭如璋”之“圭”當為(wei) “珪”。雖二字通用，如此方是忠於(yu) 原文。

66.第524頁。注釋中的“圭”當為(wei) “珪”，錯誤同上。

67.第524頁。“此之謂也”後當有句號。

68.第524頁。“敬悚而聽”當為(wei) “悚敬而聽”。既引楊注當忠實引用。

69.第541頁。“孟子曰‘今之學者，其性善’”中的“今”當為(wei) “人”。

70.第543頁。“如彼生而可見之明之不離於(yu) 目，可聽之聰之不於(yu) 耳”句，讀之不通。若以《荀子》原文觀之，“不於(yu) 耳”當為(wei) “不離於(yu) 耳”，可見，奪一“離”字。

71.第550頁。“荀子以枸木喻性，猶告子之以杞鬱喻性”中的“杞鬱”當為(wei) “杞柳”。

72.第557頁。“言仁之所在，雖貧窮甘之；仁之所亡，雖富貴去之（盧說）”。此句不為(wei) 盧文弨說，據王念孫曰：此汪中說也，見丙申校本。故此處“盧說”當為(wei) “汪中說”才是。

73.第557頁。“授、牽引”中之“授”按原文當為(wei) “援”之誤。

74.第558頁。“桓公之蔥，太公之闕，文王之錄，莊君之吻（書(shu) 中寫(xie) 作“上勿下口”），闔閭之幹將、莫邪、钜闕、辟閭，此皆古之良劍也”中的“吻（書(shu) 中寫(xie) 作“上勿下口”）”當為(wei) “曶”。本頁三處皆同此錯。

75.第562頁。“王叔岷雲(yun) ：‘百子本‘正’作‘愉’’”句中的“正”或不當加標點，或作“愈”。“愉”在《荀子》原文中為(wei) “愈”。

76.第562頁。“形駭無所勞苦”中的“形駭”當為(wei) “形骸”。

77.第564頁。“祁奚救叔伯”中的“叔伯”當為(wei) “叔向”。

78.第564頁。“詩曰：‘百川沸騰，山冡崒崩，高岸為(wei) 穀，深穀為(wei) 陵。’”中的“山冡”當為(wei) “山塚(zhong) ”。565頁中注釋中的“冡”亦誤。冡，讀měng，古同“蒙”。

79.第570頁。“大其園圃高其臺”中的“園圃”當為(wei) “園囿”。

80.第570頁。“禮樂(le) 息滅”中的“息滅”當為(wei) “滅息”。

81.第576頁。“雖有聖賢，適不遇世，孰知之”中的“聖賢”當為(wei) “賢聖”。

82.第579頁。“道古聖賢”據正文當為(wei) “道古賢聖”。賢聖二字誤倒，前已有之。

83.第587頁。“迷語”當為(wei) “謎語”。

84.第592頁。“臣愚不識”當為(wei) “臣愚而不識”。

85.第598頁。“雜布與(yu) 帛”當為(wei) “雜布與(yu) 錦”。

86.第601頁。“諸侯派人聘問諸侯，就以珪瑋為(wei) 禮品”中的“珪瑋”當為(wei) “珪璋”。珪、璋為(wei) 玉製的禮器。古代用於(yu) 朝聘、祭祀。據楊倞注“聘人以珪，謂使人聘他國以珪璋也。”《荀子·正名篇》曾引《詩》曰：“顒顒卬卬，如珪如璋，令聞令望，豈弟君子，四方為(wei) 綱。”《莊子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為(wei) 珪璋。”

87.第603頁。“先王以禮義(yi) 表天下之亂(luan) ”中多一“義(yi) ”字。

88.“‘先妣’、遠祖之妣，亦稱‘先妣’”後一“先妣”似不妥，似當為(wei) “先慈”？。

89.第605頁。“故亡於(yu) 禮經而順於(yu) 人心者”中的“於(yu) ”字當刪。

90.第605頁。“軍(jun) 旅、施威也”中的“施”當為(wei) “飾”。

91.第608頁。“患至而後慮者謂之困困則禍不可禦。”兩(liang) “困”字中間當有逗號。

92.第608頁。“在周朝，冡宰是上卿”中的“冡宰”當為(wei) “塚(zhong) 宰”。此錯前已見。

93.第610頁。“享畢，賓奉束錦以請覿，所以私見也”中的“請”與(yu) “覿”之間當以逗號隔開。

94.第611頁。“有醴酒則辭”當為(wei) “有酒醴則辭”。

95.第611頁。“湯之鹹”當為(wei) “易之鹹”。

96.第612頁。“易說卦：‘有天地，然後有男女；有男女，然後有夫婦……’”中的“說卦”當為(wei) “序卦”。

97.第614頁。引楊注中的“謂前不用蹇叔之言”中的“蹇叔”後漏“百裏”二字。

98.第615頁。“隱賢者謂之妒”中的“賢”當為(wei) “良”。

99.第618頁。“孟子曰：‘吾先攻其邪心。’”中的“吾”當為(wei) “我”。

100.第619頁。“雖桀、紂不能去民之好義(yi) ”當為(wei) “雖桀、紂亦不能去民之好義(yi) ”。

101.第620頁。“冡卿不修幣”中的“冡卿”當為(wei) “塚(zhong) 卿”。此處錯誤，前已現。

102.第623頁。“故其行效，其立效，其置顏色、出辭氣效”漏掉“其坐效”三字，當為(wei) “故其行效，其立效，其坐效，其置顏色、出辭氣效。”。

103.第624頁。“似不能變通”中的“變通”當為(wei) “通變”。

104.第624頁。“積微者箸”中的“箸”當為(wei) “著”。

105.第626頁。為(wei) 尊重原文起見，“遠者悅”當為(wei) “遠者說”。

106.第626頁。“為(wei) 幬采”當為(wei) “為(wei) 幬菜”。同而解釋中亦誤之。

107.第628頁。“君子進則益上之譽”中的“則益”中漏掉“能”字。

108.第630頁。“列子天端篇”當為(wei) “列子天瑞篇”。

109.第630頁。“孔子四言‘焉可息哉’”中的“四”當為(wei) “五”。此處錯誤為(wei) 郝氏之誤。

110.第630頁。“謂關(guan) 睢樂(le) 得淑女也”中的“關(guan) 睢”當為(wei) “關(guan) 雎”。

111.第631頁。“國風關(guan) 睢”中的“關(guan) 睢”當為(wei) “關(guan) 雎”。此誤同上。

112.第633頁。“如此其著也”中的“其”當為(wei) “之”。

113.第634頁。“無言不報，無德不讎”當為(wei) “無言不讎，無德不報”。

114.第636頁。“勇果而無禮”中的“無”當為(wei) “亡”。

115.第639頁。“魯桓公廟”當為(wei) “魯桓公之廟”。

116.第642頁。“今之世陵遲已久矣”當為(wei) “今夫世之陵遲亦久矣”。

117.第645頁。“是故見大水必觀焉”當為(wei) “是故君子見大水必觀焉”。

118.第646頁。“家語三怒篇”中的“三怒”當為(wei) “三恕”。

119.第650頁。“注雲(yun) ‘謂其材木斷絕相繼’”中的“斷絕相繼”當為(wei) “斷絕相接繼也”。

120.第651頁。“孝子所不從(cong) 命有三”當為(wei) “孝子所以不從(cong) 命有三”。

121.第651頁。“雖堯舜不能加毫末於(yu) 是矣”中的“堯”當刪。

122.第651頁。“以從(cong) 命而不從(cong) ”中的“命”當刪。

123.第657頁。“聖人不能加於(yu) 禮”中的“不能”當為(wei) “莫能”。

124.第659頁。“折而不撓”當為(wei) “折而不橈”。

125.第663頁。“敢問如何取之邪”中的“如何”當為(wei) “何如”。

126.第664頁。“口不道善言者”當為(wei) “口不能道善言者”。

127.第666頁。“自打嘴吧”當為(wei) “自打嘴巴”。

128.第671頁。“東(dong) 野畢之駛”當為(wei) “東(dong) 野畢之馭”。

129.第676頁。“退朝有憂色”當為(wei) “退朝而有憂色”。

130.第684頁。“汲冡紀年”當為(wei) “汲塚(zhong) 紀年”。

131.第685頁。“荀子王伯篇”當為(wei) “荀子王霸篇”。伯與(yu) 霸雖可通用，但《荀子》原書(shu) 為(wei) “王霸”，即不得為(wei) “王伯”。

132.第692頁。“馮(feng) 蘭(lan) 友”當為(wei) “馮(feng) 友蘭(lan) ”

行文至此，書(shu) 中錯誤之處當還有未被我識破者。平心而論，若改正錯字，重新校定一番，學生書(shu) 局版《荀子集釋》還是一本不可多得的研荀者必讀之佳作。

責任編輯：近複