稿源:南方都市報   2010-06-06 

    摘要：這樣為(wei) 了目的不擇手段的思路，仍然反映著烏(wu) 托邦革命思潮的深刻影響。它帶來了那麽(me) 多的災難；令人感到惋惜的是，許多人仍然對它的吸引力沒有反思的資源，當然也就沒有反思的能力。事實上，學術界之內(nei) ，大家是平等的，不可能允許破壞學術秩序的特權的存在。如果中國學術界連這一點都無共識的話，也就不成為(wei) 學術界了。    “中國學術界最近一再聲言要與(yu) 世界學術接軌。如果這不隻是一句口號的話，我認為(wei) 負責督導校內(nei) 學術發展、維持學術秩序的清華大學文學院院長與(yu) 清華大學校長，有政治與(yu) 道德的責任盡速成立‘汪暉涉嫌抄襲調查委員會(hui) ’，根據調查報告作出符合上述原則的決(jue) 定：根據鑒定的確實證據作出停薪、停職或撤職的決(jue) 定。如果清華大學校長、文學院院長不願作出任命‘汪暉涉嫌抄襲調查委員會(hui) ’的決(jue) 定；顯然得很，他們(men) 未能負起責任，他們(men) 自己應該下台。” 

    ———林毓生 

    南方都市報：林先生，非常感謝您在參加大陸學術交流極為(wei) 辛勞之餘(yu) ，在返美之前接受我代表南方都市報采訪您。您在海外也聽說了國內(nei) 學術界關(guan) 於(yu) 汪暉涉嫌抄襲的討論，不知您有何看法？ 

    林毓生：我多年來關(guan) 懷中國的學術發展，汪暉涉嫌抄襲的事，當然知道，而且看過網絡上不少的討論。不但我關(guan) 注這件事，餘(yu) 英時先生也十分關(guan) 注這件事。我們(men) 對於(yu) 汪暉涉嫌大量抄襲，感到震驚。事實上，這件事並不是那麽(me) 複雜，基本上是事實認證、事實鑒定的問題。 

    汪暉到底抄襲了沒有？我們(men) 同意嚴(yan) 家炎先生的看法：有些地方確實“可以說是抄襲”。一個(ge) 學者被指為(wei) 曾經抄襲別人的著作，這是極為(wei) 嚴(yan) 重的事。我們(men) 需要以嚴(yan) 正的態度對待。學術作為(wei) 職業(ye) 性活動本身，最無品德的事，便是抄襲別的學者的著作。這種行為(wei) 同時破壞了學術秩序，並涉及法律問題。（學者當然也可能出賣靈魂，做政治或商業(ye) 勢力的走狗、或變成刑事罪犯；但，那不是學術作為(wei) 職業(ye) 性活動本身的活動。）認證學者的抄襲，不但需要而且隻能就事論事，與(yu) 這個(ge) 學者的學問好壞無關(guan) 。那是另外一個(ge) 問題，不可與(yu) 這件事相混淆。一個(ge) 學者學問的好壞，見仁見智、大家可以討論，但抄襲這件事，隻能看證據的真偽(wei) 、多少，如果客觀的證據確鑿，你怎麽(me) 為(wei) 抄襲者辯護，他仍是抄襲者。 

    有人說汪暉主要的東(dong) 西不是抄來的，是他自己想出來的，次要的東(dong) 西才是抄來的。抄襲幫助他節省了時間把主要的精力放在他的理論建樹上，他借著抄襲才變成有世界水平的學者。根據這樣的思路，以後大學者都應有抄襲的特權、希望變成有世界水平的年輕學者也都應有抄襲的特權，否則你就阻礙了中國變成學術大國，要變成學術大國，中國必須先變成抄襲大國！這樣講下去，勢必要把中國變成世界的笑柄！這樣為(wei) 了目的不擇手段的思路，仍然反映著烏(wu) 托邦革命思潮的深刻影響。它帶來了那麽(me) 多的災難；令人感到惋惜的是，許多人仍然對它的吸引力沒有反思的資源，當然也就沒有反思的能力。事實上，學術界之內(nei) ，大家是平等的，不可能允許破壞學術秩序的特權的存在。如果中國學術界連這一點都無共識的話，也就不成為(wei) 學術界了。 

    在進一步具體(ti) 討論汪暉事件之前，我要先對一位研究魯迅的學者的說法，作一點評論與(yu) 澄清。那位學者說，汪暉所犯的過錯，不算抄襲，隻是他未遵守學術規範。然而，抄襲當然也是一種不遵守學術規範的行為(wei) ！一個(ge) 抄襲者，之所以被認定與(yu) 鑒定為(wei) 抄襲者，恰恰是他被發現不遵守學術規範！當然，不遵守學術規範的行為(wei) 的嚴(yan) 重性，可能有所不同：有的學者因為(wei) 一時疏忽或交稿的時間緊迫，偶而在全書(shu) 之中一二處未能把引用別人的論述交代清楚，這種行為(wei) 與(yu) 另一個(ge) 學者經常在自己的著作中大量引用別人的許多論述而不交代出處，機心用盡、處處掩飾，以便使讀者以為(wei) 這些都是出自他自己的研究與(yu) 分析，這兩(liang) 種不遵守學術規範的行為(wei) 是有所分際的，兩(liang) 者犯錯的程度與(yu) 嚴(yan) 重性判然有別，不可同日而語。前者或可原諒，後者足可稱之為(wei) 抄襲，是無法原諒的。 

    南方都市報：為(wei) 什麽(me) 這樣的抄襲行為(wei) 是無法原諒的？ 

    林毓生：因為(wei) 它涉及一個(ge) 學者作為(wei) 學者的資格。這可分為(wei) 三點予以說明： 

    （一）抄襲者侵害了被抄襲者的知識產(chan) 權。財產(chan) 權是人的基本權利之一。如果連基本財產(chan) 權、公權力都無法保障的話，這個(ge) 人的許多其他權利（以及其他權利所賦予的自由）也就無法落實。財產(chan) 權是許多自由的基礎。在大學裏，代表行使公權力的校長、院長，為(wei) 了保障被抄襲者的知識產(chan) 權，必須處理這種侵權行為(wei) ，必要時需要進入法律程序。 

    （二）事實上，汪暉的抄襲行為(wei) 並未停留在上述範圍之內(nei) 。好幾位讀者獨立地發現更為(wei) 嚴(yan) 重的抄襲行為(wei) ：他把列文森論述梁啟超的英文著作中譯的一部分，不作任何交代，沒有遮掩地抄過來，隻是把梁氏大名換成了魯迅。剽竊二字不足以描述這樣明目張膽的抄襲了：“搶奪”二字比較接近事實。另外，最近有人發現汪暉的近著《現代中國思想的興(xing) 起》也有涉嫌抄襲的段落。 

    抄襲別人的東(dong) 西，抄襲者太沒有個(ge) 人的尊嚴(yan) 了！一個(ge) 真正有尊嚴(yan) 的學者，不需要外在的壓力，他自然不會(hui) 去抄襲。因為(wei) ，他自尊、自重———能夠尊重自己，才能尊重別人。這是做人的基本道德原則。學術工作必須建立在道德基礎之上。這一點，中國古代先哲與(yu) 現代西方傑出學人的意見是一致的。孔子說：“君子進德修業(ye) ，忠信所以進德也。修辭立其誠，所以居業(ye) 也。”（《周易·乾·九三爻·文言》）荀子則說：“以仁心說，以學心聽，以公心辯”（《荀子·正名》）。芝加哥大學經濟學派之父鼐特（FrankH . K night）先生說：“學術的基本原則（追尋真理或客觀性）本質上是一個(ge) 道德原則，客觀性預設著正直、勝任與(yu) 謙虛。”（鼐特生前尚無諾貝爾經濟學獎的設立；後來有五個(ge) 他的學生陸續獲得此獎。）中、西哲人所強調的道德與(yu) 學術之間的積極聯係，具體(ti) 地說，可分疏為(wei) 兩(liang) 種活動：（a）以純正、誠懇之心在學術領域發掘知識、追尋真理；（b）遵守學術共同體(ti) 之內(nei) 的學術紀律、學術規範。 

    （三）抄襲行為(wei) 除了是一種失德的行為(wei) 以外，它直接破壞了學術秩序。建立穩定、公平、合理的學術秩序，對於(yu) 學術發展起著關(guan) 鍵性的作用，因為(wei) 在這種學術秩序之內(nei) ，學者們(men) 才能自由地相互切磋、啟迪、討論。沒有健康的學術交流，很難有學術的進展。而有成果的學術交流，隻能建立在學者們(men) 彼此信任的基礎之上。嚴(yan) 重的抄襲者顛覆了學者們(men) 對他的信任，破壞了學術秩序。 

    國際上，在有水準的大學中任教的學者們(men) ，抄襲的事件，極少發生。他們(men) 大多自尊、自重，根本不會(hui) 產(chan) 生抄襲的念頭，其中當然也有少數投機取巧的人，他們(men) 大多不敢逾越學術共同體(ti) 的底線（他們(men) 知道抄襲一旦被發現，“終身職位”的保障也就自動取消了）。如果一旦涉嫌抄襲的事件發生了，握有公權力、負有行政責任的校長、院長會(hui) 很快組織“調查委員會(hui) ”，任命享有清譽、具有公信力、與(yu) 涉嫌抄襲者和被抄襲者沒有關(guan) 係的第三者為(wei) “調查委員會(hui) ”委員，授予“調查委員會(hui) ”獨立調查之權。在調查過程中，當然會(hui) 給予當事人向“調查委員會(hui) ”詳盡說明的機會(hui) 。若是毋枉毋縱的公平、公正的調查結果，確認與(yu) 鑒定了大量抄襲的證據（無論這些是來自抄襲者早期、中期或後期的著作），校長、院長在接到調查報告以後，對於(yu) 最為(wei) 嚴(yan) 重的抄襲當事人的處分，隻有一個(ge) 可能：撤職。為(wei) 什麽(me) 如此嚴(yan) 厲？因為(wei) ，如前所述，確實的證據顯示，當事人自我取消了作為(wei) 學者的資格：他侵害了別人的知識產(chan) 權、逾越了學術道德的底線，破壞了學術共同體(ti) 的秩序。 

    中國學術界最近一再聲言要與(yu) 世界學術接軌。如果這不隻是一句口號的話，我認為(wei) 負責督導校內(nei) 學術發展、維持學術秩序的清華大學文學院院長與(yu) 清華大學校長，有政治與(yu) 道德的責任盡速成立“汪暉涉嫌抄襲調查委員會(hui) ”，根據調查報告作出符合上述原則的決(jue) 定：根據鑒定的確實證據作出停薪、停職、或撤職的決(jue) 定。如此究責的程序，會(hui) 使當事人得到了應得的處罰，中國的學術秩序因此獲得重整的機會(hui) ，不正學風也由此可以獲得改正。中國學術界庶幾可以走向良性循環。如果清華大學校長、文學院院長不願作出任命“汪暉涉嫌抄襲調查委員會(hui) ”的決(jue) 定；顯然得很，他們(men) 未能負起責任，他們(men) 自己應該下台。 

    （餘(yu) 英時先生對“關(guan) 於(yu) 汪暉涉嫌抄襲答問”的審定稿表示：“我完全同意你的論點。”———林毓生注） 

    中國大學學習(xi) 西洋是自己想象的西洋 

    南方都市報：您能否結合自身工作經曆，介紹一下美國那些優(you) 秀大學的運作機製？ 

    林毓生：美國基本是教授治校（facultygovernm ent），並不是全部教授說了算，一部分是教授決(jue) 定，另外一部分是行政單位決(jue) 定，還有一部分是教授與(yu) 行政單位協調決(jue) 定。教授治校最主要有兩(liang) 個(ge) 意思，比如我們(men) 曆史係有60多個(ge) 人，關(guan) 於(yu) 人事問題，比如年長人退休進新人，還有關(guan) 於(yu) 教學問題課程安排，我們(men) 教授團自己管自己，院長沒有權力管我們(men) ，院長有建議權和協調權。比如他可能會(hui) 說，曆史係挺重要的，有一個(ge) 曆史問題挺重要，你們(men) 考慮考慮吧。 

    另外一個(ge) 經費問題，我們(men) 教授沒有功夫去做，則由院長去做。這是一個(ge) 彼此負責任的機製，院長有監督權，有精英治理和投票相結合。比如一個(ge) 係非常腐化，因為(wei) 它自己就是二流的，不進一流的學者，院長發現有問題，就可以提出兼做係主任進行改造。行政權與(yu) 教授權互動，院長有權力但不能隨便用。 

    南方都市報：美國的學術評價(jia) 機製是怎樣的？ 

    林毓生：我們(men) 一般是自己評價(jia) 自己。從(cong) 台灣、香港開始的，中國大陸也流行量化考核，一年寫(xie) 多少篇論文，不同期刊的論文打不同的分數，我們(men) 那裏完全沒有。我們(men) 是一年寫(xie) 作計劃給係裏寫(xie) 一個(ge) 報告，正在研究和出版什麽(me) ，然後彼此可以監督，這是一個(ge) 學術自律的共同體(ti) 。中國學習(xi) 西洋是自己想象的西洋，事實上我們(men) 十年才評一次。尤其是對一流的學者，比如你怎麽(me) 評價(jia) 哈耶克、阿倫(lun) 特，給他們(men) 打分豈不是自己侮辱自己？現在流行的學術期刊論文統計，在西洋是圖書(shu) 館係統的作業(ye) ，不是學術係統的作業(ye) ，跟學者沒關(guan) 係。 

    南方都市報：您怎麽(me) 看大陸知識分子在中國轉型中的作用？ 

    林毓生：我的感受，中國的知識分子在80年代這十年間，漸漸形成了一個(ge) 基本的共識。過去的知識分子很多連權利（rights）與(yu) 權力（pow er）這些名詞都區分不了，那時候國內(nei) 的學者給我寫(xie) 信或做評論，我經常發現這種連名詞都不知道的情況。但到了80年代後期，相當多人發現了早期知識分子嚴(yan) 複已經在用這些概念，兩(liang) 個(ge) 概念指涉兩(liang) 種不同的含義(yi) 。而且，在意識上開始有了要走向憲政民主的共識，權力相互製衡，法治是獨立的，人民是有權利和責任的。但很不幸，政治力量影響下，知識界在90年代分裂了，有的人繼續走這種路，但有的就覺得西方也腐化，也有利益團體(ti) ，不一定接受西方的憲政民主，新左派汪暉公開說毛澤東(dong) 時代民主才是真民主，已經是非常嚴(yan) 重的分裂。 

    中國的知識分子在艱苦的環境下堅持，還是令人敬佩的，但現在麵臨(lin) 著缺少共識，這個(ge) 問題很嚴(yan) 重。像連汪暉涉嫌抄襲這種簡單的事情，現在都隻是在電腦上打口水仗，浪費時間。 

    但不能說中國的轉型沒有一點進步。我們(men) 從(cong) 前連律師職業(ye) 都沒有，現在有了。隻是比較好笑的是，中國還可以把律師連帶抓進去，這是世界笑話，在世界上的法治國家是沒有的，轉型和進步還很慢。 

    南方都市報：對於(yu) 國內(nei) 在討論的中國發展模式，您讚成這個(ge) 概念嗎？ 

    林毓生：北大經濟研究中心的姚洋最近在西方外交雜誌（forreignaffair），寫(xie) 了一篇短文，但說得非常清楚，他認為(wei) ，從(cong) 經濟角度看，用現有的體(ti) 製和手段刺激經濟發展，北京共識、中國共識走不通了。我覺得很欣慰，他本來並不是完全自由主義(yi) 的立場。 

    南方都市報：您原有的“創造性轉化”思路，針對中國目前現狀，有沒有新的進展？ 

    林毓生：有一點。我的創造性轉化中，社會(hui) 應該逐漸建立公民社會(hui) 的機製。公民社會(hui) 獨立於(yu) 政治，不屬於(yu) 政治，同時進入政治過程。假如能夠發展出這個(ge) 機製，是中國非常重要的未來的希望。 

    政治就是公共事務，假如公共關(guan) 懷、公共問題越來越有共識，越來越聚攏了普通的公民，形成共同體(ti) 。比如你就關(guan) 懷汙染問題，另外一個(ge) 公民團體(ti) 就關(guan) 懷醫療不公問題，這些都屬於(yu) 公共事務，假如非政府機構的社會(hui) 運作越來越健康，政府發現給它們(men) 一個(ge) 空間對未來很好，不要太打壓它們(men) ，互相幫忙良性循環。這是最有希望的地方，現在這方麵有一點發展，但還受到很多限製。 

    現在不能完全講權利，權利隻是最基本的，還要講公民的責任，公民的關(guan) 懷。一個(ge) 公民有權利，同時也有責任關(guan) 懷公共事務。假如公民之間互相幫助、協調、聯合，可以對政府產(chan) 生影響力，而那種等待、拜托政府自我清醒完成自上而下的自我改革，把握會(hui) 更小一些。 

    采訪稿經林毓生教授本人審定。 

    ●南都評論記者 張傳(chuan) 文 

    ■鏈接 

    汪暉抄襲門事件演變 

    ●3月10日 

    南京大學學者王彬彬在《文藝研究》上刊發文章《汪暉的學風問題———以<反抗絕望>為(wei) 例》，質疑知名學者、清華大學教授汪暉涉嫌抄襲。 

    ●3月25日 

    《南方周末》又全文刊載了這篇文章，汪暉抄襲門開始成為(wei) 公共事件。 

    ●3月25日 

    北京大學中文係教授錢理群稱：“以今天的學術標準來看，《反抗絕望》可能確實在引文等方麵存在不夠規範的問題，但這不能簡單稱之為(wei) 剽竊。” 

    ●3月25日 

    汪暉對媒體(ti) 記者回複短信：“我在國外，現在是深夜。有朋友來信說及此事。我沒有看到文章，手頭也沒有20年前的著作。我很希望此事由學術界自己來澄清。” 

    ●3月30日 

    北京大學中文係教授嚴(yan) 家炎認為(wei) 汪暉是抄襲或變相抄襲，但是王彬彬也有一些地方說得好像過分了一點。 

    ●4月3日 

    《北京青年報》發表汪暉著作的責任編輯舒煒的文章《“王彬彬式攪拌”對學術的危害》為(wei) 汪暉辯護，說：“這樣以人身攻擊為(wei) 目的的指控，幾乎可以把任何學者的任何寫(xie) 作都定義(yi) 為(wei) 剽竊。” 

    ●4月9日 

    知名學者丁東(dong) 在《南方都市報》評論周刊發表文章，稱自從(cong) 中國有了現代學術以來，引用別人的著作，不注明出處，從(cong) 來都是不正當的，80年代也不例外。汪暉博士論文中的硬傷(shang) ，當時沒有發現，應當說是評委的疏忽，並不能證明80年代不需要遵守學術規範。 

    ●4月21日 

    熊丙奇在《東(dong) 方早報》上撰文《社科院應啟動汪暉抄襲事件的調查》，說：“如果沒有抄襲，學位委員會(hui) 可以向公眾(zhong) 公布調查結果，以此了斷‘媒體(ti) 辯論’；而如果存在抄襲，學位委員會(hui) 當作出取消博士學位的處理。” 

    ●5月 

    清華大學繼續將汪暉列入本年度享受國務院特殊津貼學者名單。 

    ●截至記者發稿 

    汪暉未公開回應此事，清華大學新聞網上依然掛著該校新聞報告《嚴(yan) 謹為(wei) 學的汪暉》。