【孔勇】清代闕裏孔廟祭祀的雙重特性
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”以降，儒家學說成為(wei) 曆代王朝治國理政的指導思想。此後，孔子地位逐漸抬升，祭孔儀(yi) 典日益完備，祭祀孔子被列入國家祭祀的重要一環，展現出鮮明的官方性格。
【陳亮】安定書院：明體達用 格物修身
北宋仁宗天聖年間的一個(ge) 春天，春風和煦。泰州海陵郡的清風堂內(nei) 笑語朗朗，5位年輕人在此吟詩唱和，他們(men) 是範仲淹、滕子京、胡瑗、富弼、周孟陽。此時的他們(men) 並沒想到，這幾個(ge) 意氣風發的年輕人將來會(hui) 載入史冊(ce) ，在中華民族燦若星河的優(you) 秀文化中占有一席之地。
【陳亮】安定書院：明體達用 格物修身
北宋仁宗天聖年間的一個(ge) 春天，春風和煦。泰州海陵郡的清風堂內(nei) 笑語朗朗，5位年輕人在此吟詩唱和，他們(men) 是範仲淹、滕子京、胡瑗、富弼、周孟陽。此時的他們(men) 並沒想到，這幾個(ge) 意氣風發的年輕人將來會(hui) 載入史冊(ce) ，在中華民族燦若星河的優(you) 秀文化中占有一席之地。
【蔣慶】“虛君共和製”是古典與現代政治精神的完美結合——答美國明克勝教授問（中）
“虛君”在政理上擁有國家永久性的所有權，是古典政治精神，即“君主製”精神；“虛君”不具有實際的政治權力（議會(hui) ）、行政權力（政府）與(yu) 司法權力（法院），是現代政治精神，即“共和製”精神。這兩(liang) 種古今政治精神在“虛君共和製”中得到了有機結合，不能不說是一種古人（如亞(ya) 裏士多德）所推崇的“混合政體(ti) ”。
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【王立斌】疊山書院 精神生輝
南宋愛國詩人謝枋得，號“疊山”，以其忠貞不屈的民族氣節和儒家風範而震古爍今，因其而建的疊山書(shu) 院如同智慧的燈塔，在中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化的寶庫裏閃爍著耀眼的光芒。謝疊山與(yu) 文天祥同科進士，同殿為(wei) 臣，文天祥號“文山”，他倆(lia) 並譽為(wei) 南宋愛國誌士的“二山”，被視為(wei) 我國曆史上兩(liang) 座愛國主義(yi) 的精神豐(feng) 碑。
【王立斌】疊山書院 精神生輝
南宋愛國詩人謝枋得，號“疊山”，以其忠貞不屈的民族氣節和儒家風範而震古爍今，因其而建的疊山書(shu) 院如同智慧的燈塔，在中華傳(chuan) 統優(you) 秀文化的寶庫裏閃爍著耀眼的光芒。謝疊山與(yu) 文天祥同科進士，同殿為(wei) 臣，文天祥號“文山”，他倆(lia) 並譽為(wei) 南宋愛國誌士的“二山”，被視為(wei) 我國曆史上兩(liang) 座愛國主義(yi) 的精神豐(feng) 碑。
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【李爽 趙連穩】問津書院因時而新
在清代的天津書(shu) 院中，問津書(shu) 院是創辦最早、辦學時間最長、建築規模最大的書(shu) 院，以名師薈萃、開風氣之先而聞名，人們(men) 將其和杭州的詁經精舍、廣州的學海堂與(yu) 廣雅書(shu) 院、保定的蓮池書(shu) 院等著名書(shu) 院相提並論，奠定了其在清代特別是晚清教育界的重要地位，是天津教育史上頗具特色的書(shu) 院。
【李爽 趙連穩】問津書院因時而新
在清代的天津書(shu) 院中，問津書(shu) 院是創辦最早、辦學時間最長、建築規模最大的書(shu) 院，以名師薈萃、開風氣之先而聞名，人們(men) 將其和杭州的詁經精舍、廣州的學海堂與(yu) 廣雅書(shu) 院、保定的蓮池書(shu) 院等著名書(shu) 院相提並論，奠定了其在清代特別是晚清教育界的重要地位，是天津教育史上頗具特色的書(shu) 院。
【張軍】花洲書院與《嶽陽樓記》
花洲書(shu) 院是我國著名書(shu) 院之一，位於(yu) 河南省鄧州市古城東(dong) 南隅，為(wei) 北宋時期著名的政治家、思想家、文學家範仲淹所創建。其為(wei) 世人所熟知的千古名篇《嶽陽樓記》即創作於(yu) 此。花洲書(shu) 院也因此而千古流芳。
【蔣慶】政治儒學具有“普適性”，不是排斥西方的極端原教旨主義——答美國明克勝教授···
我所提出的“政治儒學”，正是這種體(ti) 現當代儒家曆史使命與(yu) 時代抱負的新儒學，是對福山“曆史終結論”與(yu) “五四”“民主拜物教”的儒學批判，亦即是建立在中華文明義(yi) 理基礎上既有中國曆史文化特質又體(ti) 現人類普遍政治價(jia) 值的中國式學問。
【全定旺】戴蒙書院：耕讀文化的見證
戴蒙書(shu) 院，位於(yu) 浙江永嘉楠溪江流域的溪口村，由南宋理學家戴蒙與(yu) 文字學家戴侗創辦，因宋光宗賜書(shu) 匾“明文”旌表戴氏故裏，又稱“明文書(shu) 院”。
【全定旺】戴蒙書院：耕讀文化的見證
戴蒙書(shu) 院，位於(yu) 浙江永嘉楠溪江流域的溪口村，由南宋理學家戴蒙與(yu) 文字學家戴侗創辦，因宋光宗賜書(shu) 匾“明文”旌表戴氏故裏，又稱“明文書(shu) 院”。
【王立斌】象山書院心學之源
象山書(shu) 院位於(yu) 江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，為(wei) 南宋四大書(shu) 院之一。其創始人為(wei) 陸九淵，世人稱其為(wei) “象山先生”。象山書(shu) 院作為(wei) 中國心學的發源地，具有鮮明的文化屬性和重要的文化價(jia) 值。
【王立斌】象山書院心學之源
象山書(shu) 院位於(yu) 江西省貴溪市，亦名“象山精舍”，為(wei) 南宋四大書(shu) 院之一。其創始人為(wei) 陸九淵，世人稱其為(wei) “象山先生”。象山書(shu) 院作為(wei) 中國心學的發源地，具有鮮明的文化屬性和重要的文化價(jia) 值。
【邱明】白鷺洲書院：文章節義 弦誦不絕
白鷺洲書(shu) 院為(wei) 江南著名書(shu) 院，坐落於(yu) 江西省吉安市城東(dong) 贛江中的綠洲上。因洲上多棲白鷺，古人取李白詩句“二水中分白鷺洲”給洲命名。
【邱明】白鷺洲書院：文章節義 弦誦不絕
白鷺洲書(shu) 院為(wei) 江南著名書(shu) 院，坐落於(yu) 江西省吉安市城東(dong) 贛江中的綠洲上。因洲上多棲白鷺，古人取李白詩句“二水中分白鷺洲”給洲命名。
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【陳亮】蘇州紫陽書院：江南文脈一院牽
今天的江蘇省蘇州中學位於(yu) 繁華的蘇州姑蘇區，300多年前，它卻有另外一個(ge) 名字——紫陽書(shu) 院。隨著曆史的變遷，現在的建築已然沒有當年的模樣。但是，校園內(nei) 一塊石碑上，由乾隆皇帝親(qin) 手題寫(xie) 的四個(ge) 大字“紫陽書(shu) 院”卻提醒人們(men) ，這兒(er) 就是在江南久負盛名、傳(chuan) 承江南文脈的紫陽書(shu) 院。
【陳亮】蘇州紫陽書院：江南文脈一院牽
今天的江蘇省蘇州中學位於(yu) 繁華的蘇州姑蘇區，300多年前，它卻有另外一個(ge) 名字——紫陽書(shu) 院。隨著曆史的變遷，現在的建築已然沒有當年的模樣。但是，校園內(nei) 一塊石碑上，由乾隆皇帝親(qin) 手題寫(xie) 的四個(ge) 大字“紫陽書(shu) 院”卻提醒人們(men) ，這兒(er) 就是在江南久負盛名、傳(chuan) 承江南文脈的紫陽書(shu) 院。
【全定旺】東山書院：永嘉學派開創與傳承之地
永嘉（今溫州）對於(yu) 中國文化有兩(liang) 大貢獻，一為(wei) 山水詩，一為(wei) 永嘉學派。南朝宋永初三年（422年）謝靈運赴任永嘉太守，開山水詩之先河。北宋皇祐年間（1049—1053年），王開祖設塾講學於(yu) 永嘉城東(dong) 華蓋山，華蓋山又名東(dong) 山，故後世稱王開祖講學之所曰東(dong) 山書(shu) 院。
【全定旺】東山書院：永嘉學派開創與傳承之地
永嘉（今溫州）對於(yu) 中國文化有兩(liang) 大貢獻，一為(wei) 山水詩，一為(wei) 永嘉學派。南朝宋永初三年（422年）謝靈運赴任永嘉太守，開山水詩之先河。北宋皇祐年間（1049—1053年），王開祖設塾講學於(yu) 永嘉城東(dong) 華蓋山，華蓋山又名東(dong) 山，故後世稱王開祖講學之所曰東(dong) 山書(shu) 院。
