《梁漱溟日記》出版，還原“最後的儒家” 50年人生獨白

作者：劉悠揚

來源：深圳商報

時間：甲午年七月十三

            西曆2014年8月8日

▲近80萬(wan) 字的《梁漱溟日記》全本單行本收錄了30餘(yu) 張首次公開的私家曆史照片。圖為(wei) 1987年5月23日，梁漱溟留影於(yu) 家中。 （出版社供圖）      ▲1948年，梁漱溟在重慶北碚撰寫(xie) 《中國文化要義(yi) 》時留影。 （出版社供圖）    ▲《梁漱溟日記》（上下）梁漱溟 著上海人民出版社2014年8月定價(jia) ：99元                          ▲梁漱溟的部分日記本。 （出版社供圖）

近80萬(wan) 字的《梁漱溟日記》全本將首次出版單行本，並收錄30餘(yu) 張首次公開的私家曆史照片。記者從(cong) 上海世紀出版集團文景公司獲悉，梁漱溟現存日記始於(yu) 1932年，終於(yu) 1981年，長達50年的行止經曆及感受心境，在日記中都有樸實的記錄。

該書(shu) 責編何曉濤告訴記者，梁漱溟日記是20世紀中國諸多重大事件的見證，梁漱溟長子梁培寬專(zhuan) 門為(wei) 該書(shu) 撰寫(xie) 了導讀性質的前言和每一年的大事提要，修訂及增補注釋、人名索引。此外，書(shu) 中還附有數十幅首次公開的梁漱溟私家照片，如考察山西村政，1949年迎接北碚解放，1973年參觀毛澤東(dong) 故居等珍貴的曆史留影。

《梁漱溟日記》將在即將開幕的2014上海書(shu) 展上正式亮相。出版方透露，屆時，該書(shu) 整理者、梁漱溟之子梁培恕也將與(yu) 劉東(dong) 、張大春、顧紅亮、止庵、呂新雨等共同亮相主題論壇，從(cong) 梁漱溟出發，探討“儒家的生活世界”。

劫後餘(yu) 生的日記

始於(yu) 1932年終於(yu) 1981年

世紀文景審讀室主任、社科一部主任何曉濤是《梁漱溟日記》的責任編輯。據他介紹，《梁漱溟日記》是梁漱溟現存全部日記的匯編，此前曾被收錄在《梁漱溟全集》中，此次是經重新校勘首次全本單行出版。

梁漱溟早年起即有記日記的習(xi) 慣，但多有散失，比如20歲前後閉門研讀佛典時期的《楞嚴(yan) 精舍日記》，在抗戰時期留存於(yu) 北京故居，被人當廢品賣掉了；後來被抄家也致使有6年的日記全部丟(diu) 失，4年日記嚴(yan) 重殘損。不過即便如此，劫後餘(yu) 生的日記仍有70多萬(wan) 字，始於(yu) 1932年，終於(yu) 1981年，前後跨越50年。

梁漱溟長子梁培寬在該書(shu) 前言中表示，這些日記是梁漱溟全為(wei) 自己備忘而寫(xie) ，並無身後發表之意；可是如今它卻可為(wei) 人們(men) 了解他，提供了一個(ge) “窗口”。

那麽(me) ，日記中的梁漱溟是怎樣的形象？

何曉濤告訴記者，例如，日記中記載了上世紀50年代初，梁漱溟暫居於(yu) 頤和園，常與(yu) 三五友人聚談，爬山、劃船次數之多，連梁漱溟的家人都極為(wei) 驚訝；為(wei) 撰寫(xie) 書(shu) 稿，梁漱溟多次前往北京圖書(shu) 館查閱資料，常於(yu) 淩晨早起寫(xie) 稿，除夕、春節節日亦筆耕不輟；晚年為(wei) 與(yu) 衰老作鬥爭(zheng) ，“力行不搭車之決(jue) 定”，外出多賴步行，每日堅持練太極拳……諸如此類生活細節，在日記中都有記錄。

有趣的是，梁漱溟被後人冠以“最後的儒家”、“現代新儒家三聖之一”等桂冠，而他本人則說自己前生是個(ge) 和尚。何曉濤舉(ju) 例說，梁漱溟的日記裏常有茹素、抄寫(xie) 佛經、閉關(guan) 習(xi) 靜的記載；“文革”抄家後，梁漱溟被罰掃街，回家後寫(xie) 下偈語“一聲佛號觀世音，聲聲喚醒自家心……”夫人陳樹棻去世後，他曾連續數日為(wei) 之誦《地藏經》，“日記的記載可以側(ce) 麵證實，梁漱溟確有佛徒的一麵”，何曉濤說。

日記中的梁漱溟

感受最深是個(ge) “真”字

梁漱溟曾被美國漢學家艾愷稱為(wei) “最後的儒家”。何曉濤告訴記者，在讀梁漱溟日記的時候，感受最深的就是一個(ge) “真”字，“他寫(xie) 日記不是為(wei) 了後來出版，而是作為(wei) 生活的備忘錄來寫(xie) 的，而他日記中的很多想法與(yu) 他公開發表的都是完全一樣的，這是非常難得的，很多公眾(zhong) 人物尤其是現在的名人都是人前、人後形象很分裂的，表麵說一套，但內(nei) 心想的是另一套，梁漱溟在人格上真的是非常了不起。”

“獨立思考，表裏如一”不僅(jin) 是梁漱溟的自我評判，也為(wei) 後人所公認，其率真無偽(wei) 、反躬自省之誠在日記中多有表露。梁漱溟多次公開表示負有“為(wei) 往聖繼絕學”的曆史使命，日記中也常見梁漱溟所作的自我反省：“夜醒後思年來俗念盈胸，沒出息到家”，“我一生得力在處處‘有自己’，然而今日最大病痛亦正在脫不掉個(ge) 人主義(yi) ，‘不能沒有自己’，“有人糾正，思之不能釋然，小氣極矣”。

“由此可以理解，梁漱溟甘冒生命危險，堅持巡視抗戰敵後遊擊區八個(ge) 月之久；在常被稱為(wei) 荒廢了特殊歲月中，卻撰就了《人心與(yu) 人生》、《東(dong) 方學術概觀》等傳(chuan) 世之作；遭全國性大批判，而能傲然宣稱‘三軍(jun) 可奪帥也，匹夫不可奪誌’。此類所謂傳(chuan) 奇，對梁漱溟自身而言，不過是其踐履篤實的生活常態。”何曉濤說。

何曉濤說，梁漱溟一生思考的是中國問題和人生問題，這些問題在當下也依然存在，這也是今天的人們(men) 閱讀梁漱溟作品的意義(yi) 所在。在他看來，梁漱溟的獨立之風骨和數十年如一日的治學精神，正是當下中國的一些知識分子所缺失的。

文獻價(jia) 值更重要

30年前著作曾難以出版

除了還原一個(ge) 最真實的梁漱溟以外，此次出版的梁漱溟日記還有一個(ge) 極其重要的文獻價(jia) 值。何曉濤認為(wei) ，它是20世紀中國諸多重大事件的見證。例如，1939年，梁漱溟深入華北敵後遊擊區，親(qin) 見民眾(zhong) 生活之苦，萌生組織調停國共兩(liang) 黨(dang) 衝(chong) 突共同抗敵，這在日記中有清晰的記錄。新中國成立後的土地改革、過渡時期總路線、“文革”抄家批鬥、紅衛兵遊行、“外調”、“批林批孔”、新憲法的討論等。

“這些事件，梁漱溟多曾親(qin) 曆或有見聞，有的甚至是事件的中心人物，日記中對此或詳或略或直接或間接都有述及。”何曉濤告訴記者，為(wei) 了讓日記更具文獻價(jia) 值，書(shu) 中有導讀性質的前言和每一年大事提要，修訂及增補注釋600餘(yu) 條，並編製主要人名索引近2000條。

近幾年，學界對梁漱溟的研究越來越多。時間退回到上世紀80年代初，梁漱溟的著作卻很難找到一家出版社出版。梁漱溟長子梁培寬退休後一直整理父親(qin) 的著作，他在接受本報采訪時談到：“當時找一家出版社太不容易了，父親(qin) 出版的第一本書(shu) 是《人心與(yu) 人生》，經曆了很多波折才出版，那是在1982年年底，我們(men) 得知有一家出版社可以自費出書(shu) ，書(shu) 稿出來後又出了問題。當時隻印了2000本，而且不能在新華書(shu) 店公開出售。”

據何曉濤介紹，世紀文景的“梁漱溟作品集”，近期還將出版新校勘的兩(liang) 部梁漱溟代表作，一是其生前出版的最後一本著作，可視為(wei) 梁漱溟晚年定論的《東(dong) 方學術概觀（增訂本）》，一是他的成名作《東(dong) 西文化及其哲學》。此外，將增收數百封書(shu) 信的新版《梁漱溟書(shu) 信集》也正在編輯中。