李天綱著《金澤：江南民間祭祀探源》出版

書(shu) 名：《金澤：江南民間祭祀探源》

作者: 李天綱 

出版社: 生活·讀書(shu) ·新知三聯書(shu) 店

出版年: 2017-12

【內(nei) 容提要】

《金澤》是一部借用文化人類學方法研究江南祭祀製度的專(zhuan) 著。作者李天綱選取上海青浦金澤鎮作為(wei) 主要的研究個(ge) 案，進行了多年的田野調查，查閱了大量相關(guan) 的府、州、縣、鄉(xiang) 、鎮等地方誌，探究了江南地區官方儒學經典、祭典和民間地方祭祀係統之間的密切關(guan) 聯。

《金澤》主要觀察、關(guan) 注和研究江南地區以祠祀為(wei) 特征“民間宗教”的曆史、發展和演化。作者經過細致的曆時性考察，從(cong) 中提煉出江南地區祭祀及民間信仰、民間宗教的共性，並由此提出，“從(cong) 儒教祠祀係統演變出來的民間宗教，才是中國現代宗教的信仰之源”。借此文獻、田野和和思想史的綜合研究，作者對中國文化的性質提出了一些新的看法。書(shu) 中還考察了中國民間祭祀係統的當代轉型和改造進程，探討了轉型和改造的趨向等問題。另外，在全書(shu) 結尾處，作者簡要總結了民間祭祀、神祇和信仰研究的新方法與(yu) 新路徑等問題。

【作者簡介】

李天綱，1957年生於(yu) 上海。畢業(ye) 於(yu) 複旦大學曆史係，獲中國文化史方向博士。長期從(cong) 事中西文化交流史、中國宗教曆史和上海地方文化研究。現為(wei) 複旦大學哲學學院宗教學係教授、係主任、利徐學社執行主任，兼任上海宗教學會(hui) 副會(hui) 長。代表作：《中國禮儀(yi) 之爭(zheng) ：曆史、文獻和意義(yi) 》《跨文化的詮釋：經學與(yu) 神學的相遇》《明末天主教三柱石文箋注》《曆史活著》。主要譯作：《中國民間崇拜》《清廷十三年》。主編圖書(shu) ：《徐光啟全集》《增補徐光啟年譜》《萬(wan) 國公報文選》《中國近代思想家文庫·馬相伯卷》等。

【目錄】

緒論 

金澤：江南民間祭祀探源

民間宗教：淵源與(yu) 反省

全球—地方化時代的信仰

世俗化與(yu) 都市宗教

金澤古鎮：現代的邊緣，信仰的中心

江南、上海和世界

上篇 金澤的祭祀生活

第一章 市鎮祭祀：地方性知識

江南宗教

金澤的祠廟

市鎮信仰：空間的發現

回歸，抑或內(nei) 部轉換？

第二章 眾(zhong) 教之淵：金澤鎮諸神祠

東(dong) 嶽大帝：從(cong) 朝廷到地方

楊震廟：江南草根信仰

劉王廟：蝗神、水神和文神

二王廟：禮失求諸野

五路神：秩祀，淫祀？

城隍神：城市型地方認同

關(guan) 帝廟：官民共奉的信仰

第三章 祀典：民間宗教與(yu) 儒教

周孔之教與(yu) 孔孟之道

祀典與(yu) 淫祀

洪武改製：漢人信仰的重建

官民合作模式

方誌中的祠祀改革

第四章 私祀：民間宗教的秩序化

中國宗教體(ti) 係

縣、鎮、鄉(xiang) 宗教生活的秩序

中國神祇的分類學

下篇 江南祭祀之源

第五章 佛道兼容：合一的基層信仰

頤浩寺模式：現代性問題

三種佛教：士紳的力量

民眾(zhong) 佛教：基層的活力

佛教複興(xing) ：都市化革命

第六章   三教通體(ti) ：士大夫的態度

三教通體(ti)

“鬼神之為(wei) 德”

三教一源

合於(yu) 民間宗教

第七章    社、會(hui) ：民間祭祀的結構

市場圈：“施堅雅模式”的修正

祭祀圈：市鎮祭祀共同體(ti)

廟會(hui) 與(yu) 方域認同

香汛：廟會(hui) 、性別與(yu) 組織

第八章 漢人宗教的基本形式

漢人宗教的基本形式

魂魄：儒學本體(ti) 論

鬼祟：民間祭祀之源

血食：祈、報及“祭如在”

焚香：人神溝通之具

設像：非儒教主張

總論    中國的宗教與(yu) 宗教學

“中國根柢”：江南祭祀的底色

宗教普遍性：儺(nuo) 、巫覡、薩滿教

儒家宗教性：中國有宗教

宗教對話：中西會(hui) 通之具

都市化：宗教的基本與(yu) 變革

新路徑：中國宗教研究的方法與(yu) 主張

後記