仁本主義(yi) 大本營

——寫(xie) 在東(dong) 海叢(cong) 書(shu) 出版之際

作者：餘(yu) 東(dong) 海

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：孔子二五六七年歲次丙申十月初十日乙未

          耶穌2016年11月9日

2015年10月，應故人薛史地夫教授邀請作黃山之遊，幸會(hui) 黃明雨先生。明雨先生見多識深，眼光高遠，儒佛道兼修，又與(yu) 我一樣曾經自由主義(yi) ，頗多共鳴。太平湖畔，古今中外，海闊天空，清風習(xi) 習(xi) ，日月朗朗，無忌於(yu) 言，莫逆於(yu) 心。

明雨先生知道拙作《論語點睛》竣工已久，表示很有興(xing) 趣，索閱書(shu) 稿之後，又要我提供更多文字。久已寵辱無驚，一切隨緣，但荒蕪時代，正理不彰，知己難得，幸獲慧賞，何幸如之；有機會(hui) 在更大範圍傳(chuan) 播儒家義(yi) 理和東(dong) 海思想，讓更多的人找到回家的路，何樂(le) 如之。遂陸續整理了數本文稿奉上。

《論語點睛》每章有翻譯、注釋和評議。評議為(wei) 本書(shu) 重心，應是本書(shu) 亮點。每章評議或闡本義(yi) ，或發議論，或臧否人物、或就文論事論理，或借題發揮引而申之，或引證他人著述加以己意評析，不一而足。相信是至今為(wei) 止在《論語》注譯解釋方麵較好的一本，深入淺出，雅俗共賞，普適學者和大眾(zhong) 。

《儒家法眼——對諸子的肯定與(yu) 批判》根據儒家中道立場、觀點和方法，分別對老子、管子、墨子、韓非、商鞅、荀子及《世說新語》中的魏晉名士進行了如理如實的評判魏晉名士不能列入諸子，然他們(men) 推崇的老莊則屬諸子。說明一下，儒家不是百家之一，而是百家之源；孔孟不屬諸子行列，文化地位超然。此書(shu) 以知見取勝，或會(hui) 招來不少反感，但相信老莊重來，不能不有所聽取。我豈好辯哉，我不得已也。

《儒門獅子吼》是二零零八年以來的雜感隨筆薈集，所涉內(nei) 容頗為(wei) 廣泛，有儒、有釋、有道，有楊墨、有魯毛，還有西方哲學、耶教、民主自由主義(yi) 等等古今中外；文章內(nei) 容包括宣讚儒家、捍衛儒家、闡辨儒理、抨擊魯毛、駁斥邪說、啟誨後學、開蒙愚氓、倡建良製、痛斥專(zhuan) 製腐敗、自修自警等方麵。此書(shu) 零章碎段，然有不少見解比較新穎，有待展開。

《論語》《孟子》《大學》《中庸》每一本書(shu) 的最大特征，分別可以用一個(ge) 字來概括：仁、義(yi) 、大、中。四個(ge) 字又是相通相輔相成的，小異而大同，說其中一個(ge) 字，可以涵蓋其餘(yu) 三個(ge) 。比如《論語》以仁為(wei) 中心，也合乎義(yi) ，非常大，也是中道。《四書(shu) 要義(yi) 》圍繞這四個(ge) 字，分別對四書(shu) 的義(yi) 理進行梳理、分析和總結。

《春秋精神》是關(guan) 於(yu) 曆史包括曆史現象、曆史事件、曆史人物的一組文章。司馬遷說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖”雲(yun) 雲(yun) 。這是《春秋》精神，即是儒家精神。儒眼看曆史，褒貶唯良知。

《大人啟蒙讀本》由明雨先生選取幾部拙作內(nei) 容編輯而成。本叢(cong) 書(shu) 書(shu) 名皆由黃先生擬定，關(guan) 於(yu) 《大人啟蒙》書(shu) 名，大人在儒家中，或指有位者，或指聖賢而有位者。東(dong) 海一介布衣，德又不大，不敢僭用。然黃先生認為(wei) ，“大人”涵義(yi) 豐(feng) 富，在小朋友的眼裏，將爸爸媽媽和所有的成年人都看作大人，成年人也希望孩子聽大人的話。《大人啟蒙》讀者是成人，含有某種期許和引導，希望大家都往大學之道上走，大人啟蒙也可以理解為(wei) “大人之學”的啟蒙。如此解釋，自然可以，那就恭敬不如從(cong) 命。

拙作由下列友人作序：黃明雨序《大人啟蒙讀本》，孫齊魯序《春秋精神》，羅輝序《儒門獅子吼---東(dong) 海隨筆》，黑女序《東(dong) 海新詩》(新舊詩暫不列入本輯叢(cong) 書(shu) )，在此一並鳴謝。

東(dong) 海思想很多有原始性，為(wei) 儒門共識，如性善論、經權論、體(ti) 用論、知行論、天人感應論、愛有差等論、仁者無敵論、邪不勝正論、吉人天相論、造命論等；也有些觀點，雖有經典依據，別具東(dong) 海特色，如命運共同體(ti) 論、儒家普適論、文化決(jue) 定論、良知平等論、良知護身論、仁為(wei) 人和萬(wan) 物之尺度論、惡必愚、惡必苦、惡必醜(chou) 論、一主三輔論、新中體(ti) 西用論、偏統論、曆史螺旋論、文化劣根性論等等。

同時，東(dong) 海汲取了佛家道家和自由主義(yi) 的一些營養(yang) ，古今薈萃，中西合璧，歸結於(yu) 仁本主義(yi) 之下。仁本主義(yi) 思想體(ti) 係，包括儒家本體(ti) 觀、生命觀、價(jia) 值觀和方法論，是各種思想觀點的集群，詳見東(dong) 海《仁本主義(yi) 》一書(shu) 。本叢(cong) 書(shu) 各種思想觀點，也都可以納入仁本主義(yi) 範疇。

現代西方文明建立在個(ge) 人主義(yi) 和自由主義(yi) 基礎上，有一定正義(yi) 性，與(yu) 各種集體(ti) 主義(yi) 和極權主義(yi) 大不同。但自由主義(yi) 重法輕德，道德資源不足，遠遜於(yu) 德主刑輔的仁本主義(yi) 文明。因此，唯儒家文化可以滋養(yang) 提升西方。從(cong) 曆史的高度著眼，儒家的現代來複，意味著人類的曆史性升級，包括道德和文明的曆史性升級。讓越來越多的個(ge) 體(ti) 從(cong) 唯利是圖的小人升向見利思義(yi) 的君子，讓人類社會(hui) 從(cong) 自由主義(yi) 的人本文明開始升向新一輪文明：儒家的仁本主義(yi) 文明。

仁本主義(yi) 也可以稱為(wei) 中道主義(yi) ，個(ge) 人仁宅，政治義(yi) 路，重建中華，道援天下，端賴此道。中庸之道、中道之國和中國之夢，相輔相成，一以貫之。嬴政焚書(shu) 坑儒之後，迎來了兩(liang) 千多年中華文明的輝煌；五四反孔、文革滅儒之後，迎來的仁本主義(yi) 的輝煌，相信不止兩(liang) 千年五千年，而是永遠。中國夢的實現，意味著中國成為(wei) 仁本主義(yi) 文明始發站和大同理想的新基地。

理想光明而道路曲折，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑，當務之急是深入開展文化道德啟蒙。這個(ge) 時代文化常識特別匱乏，錯誤觀點非常流行，何況本叢(cong) 書(shu) 中不少觀點比較獨特新穎，與(yu) 普遍流行、習(xi) 以為(wei) 常的觀點大異其趣，相背而馳，很容易招人反感。但我希望你們(men) 不要急著齒冷，不妨好好看看，細細想想。

讀中國書(shu) ，做中國人。仁本主義(yi) 義(yi) 正理真，體(ti) 全用大，其三觀、思想、理想和信仰都是真正中國特色的，值得國人閱讀，值得有誌之士深入學習(xi) 和思考。管子說：“思之思之，又重思之。思之而不通，鬼神將通之；非鬼神之功也，精誠之極也。”講得就是思考的重要性。

當然，不能認同不要緊，觀點不同很正常，可以存異，歡迎辯異。我相信真理總是越辯越明的。隨著叢(cong) 書(shu) 的出版和思想影響的擴大，爭(zheng) 論也將不斷廣泛化，將會(hui) 有越來越多的質疑問難蜂擁而來，東(dong) 海縱橫文化江湖十餘(yu) 年，自有思想準備。

在寫(xie) 作中，我始終堅持說真話、說真理的原則，以之為(wei) 自己的文化責任和道德使命。杜子美自稱，為(wei) 人性僻耽佳句，語不驚人死不休，我是為(wei) 人性僻耽真理，話不真誠最可羞；君子於(yu) 言無所苟，大人處世要全真。

知道就要傳(chuan) 道，立言就是立德。不知而言，是妄言；知而不言，知錯誤而不批判，知真理而不宣傳(chuan) ，知正義(yi) 而不弘揚，是自私。儒者不妄言也不自私，呂坤說：“終日不歇口，無一句可議之言，高於(yu) 緘默者百倍矣。”無一句可議之言，隻有聖賢做得到，東(dong) 海未敢自必，但我要求自己字字句句皆從(cong) 良知心流出，對讀者也是對自己負責。

在講理論道和啟蒙開昧之時，東(dong) 海從(cong) 心所欲，率性而言，毫不客氣，也不在乎別人態度和認同度如何。佛教講緣，就是條件，條件不成熟，求之不可得，盡心盡力盡其在我，結果如何，聽天由命。我知道，真話實話，正知正見，好思想好意見好建議，隻要說出來，就是有意義(yi) 的，世人一時人聽不進去不要緊。孔子推仁道，各國諸侯聽不進去；孟子辟楊墨，楊墨兩(liang) 家聽不進去。但他們(men) 的理想和義(yi) 理，後世無數人聽進去了，曆史聽進去了，報以兩(liang) 千多年的文明輝煌。

但我仍然希望，這個(ge) 時代能夠聽進去的耳朵越來越多，與(yu) 我共同舉(ju) 起仁本主義(yi) 的旗幟，自立立人，自愛愛人，這是儒家的光榮，更是國家的幸運。攝取中西歸道統，請君共捧大旗仁。叢(cong) 書(shu) 將出之時，謹以舊詩二首誌喜寫(xie) 懷，並與(yu) 廣大儒友和有識有誌之士共勉。詩曰：

百年重創陷重圍，來者悠悠幸可追。

欲舉(ju) 義(yi) 旗馴烈馬，甘傾(qing) 熱血塑豐(feng) 碑。

魂牽十億(yi) 原非矯，浪擊三千大有為(wei) 。

自信金剛心不壞，任憑毒雨漫天飛。

百年士俗太靡靡，奮起殷期十八獅。

扶弱抑強憑浩氣，愛物仁民是大悲。

鋒藏般若原無敵，性複光明自有時。

雞犬紛飛何足道，仁旗一展九天卑。

餘(yu) 東(dong) 海於(yu) 南寧

注：

本文寫(xie) 於(yu) 2015-11-20，原為(wei) 《東(dong) 海叢(cong) 書(shu) 》後記，因故未入書(shu) ，特在叢(cong) 書(shu) 出版之際發表。2016-11-8

東(dong) 海叢(cong) 書(shu) 由中國友誼出版公司出版，其中《四書(shu) 要義(yi) 》、《春秋大義(yi) 》、《大人啟蒙讀本》等三本已上市，歡迎舊雨新朋支持。團購電話： 13910419488 網上購買(mai) ：淘寶（淘寶地址https://shop155566500.taobao.com）、立品圖書(shu) 微店（立品圖書(shu) 微信號：tobebooks）當當網、京東(dong) 網、孔夫子舊書(shu) 網等等。

責任編輯：柳君