專(zhuan) 家學者在第四屆孟子思想研討會(hui) 上作主旨發言

記者：宋睿 

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六七年歲次丙申十月初七日壬辰

      耶穌2016年11月6日

編者按：11月5日，第四屆全國孟子思想研討會(hui) ，在合肥召開。五十多位專(zhuan) 家學者參會(hui) ，部分專(zhuan) 家學者在大會(hui) 上作了論壇主旨發言。

嘉賓：複旦大學楊澤波教授

主題：新“人禽之變”

觀點：“人禽之辯”首創於(yu) 孔子，大成於(yu) 孟子，是儒家的重要話題。孟子辯人禽之別，意在指明道德為(wei) 人所獨有，禽獸(shou) 則無。而在現實中食品安全、誠信危機等一係列社會(hui) 現象下，我們(men) 不得不重新看待它的合理性。與(yu) 西方感性、理性兩(liang) 分的格局不同，儒家學說係統中與(yu) 道德層麵相關(guan) 的要素共有三個(ge) ：欲性（物質生存的部分）、仁性（良心，道德本體(ti) ）、智性（思想，認知傾(qing) 向）。仁性是與(yu) 道德根據相關(guan) 的重要因素，其中包括“倫(lun) 理心境”和“生長傾(qing) 向”；智性是與(yu) 道德相關(guan) 的另一個(ge) 重要因素，可以對仁性進行反思，這是人優(you) 越於(yu) 禽獸(shou) 之處；智性思維必須在仁性基礎上記性，受其製約，否則會(hui) 對其造成根本性破壞。人們(men) 常說，“人做起惡來比禽獸(shou) 更壞”，道理就在於(yu) 此。

嘉賓：安徽大學王國良教授

主題：孟子以人民為(wei) 中心的治國理政思想

觀點：孟子治國理政的核心思想就是以人民為(wei) 中心，中國共產(chan) 黨(dang) 把治國理念確立為(wei) 以人民為(wei) 中心就是對孟子思想優(you) 秀傳(chuan) 統的繼承。孟子提出“民為(wei) 本”思想，認為(wei) 仁政的基本目標就是讓人民安居樂(le) 業(ye) 。他還提出“與(yu) 民同樂(le) ”的思想，以民心向背來考察執政的合法性。因此，繼承發展儒家孔孟民本思想的合理價(jia) 值，並進行現代轉化，要重視民生，尊重民意，使人民過上體(ti) 麵而有尊嚴(yan) 的生活。

嘉賓：安徽大學錢耕森教授

主題：孟子心學

觀點：孟子在儒學中最早重視“心”的作用，對心作了多向度的詮釋，充分肯定了心的價(jia) 值，內(nei) 容豐(feng) 富，構建了心學體(ti) 係，繼承並發展了孔子對心的正確培養(yang) 。孟子認為(wei) ，人的“仁義(yi) 之心”、“善心”和“善性”，是生長還是消失，就取決(jue) 於(yu) 對它的培養(yang) 正確與(yu) 否。心學是中華文化傳(chuan) 統的精華，忠誠、幹淨、擔當每個(ge) 字都與(yu) 心靈息息相關(guan) 。一切奮鬥背後都是心性的磨練，所有的考驗都是為(wei) 了明心見性。

嘉賓：中國孔子基金會(hui) 學術部彭彥華主任

主題：探索中華文化走向的脈絡

觀點：中華文化從(cong) 未停止過它對世界文明的貢獻。從(cong) 秦漢、唐宋的近千年裏，從(cong) 盛世大唐到宋元時代，中國的文化國力影響，逐漸超出東(dong) 亞(ya) “華夏文化圈”，最後影響到全世界；16世紀末開始，中國自身經曆磨難，文化影響力也由強勢轉為(wei) 弱勢，21世紀開始，迎來了偉(wei) 大複興(xing) 。正確處理繼承與(yu) 創新的關(guan) 係，是繁榮和發展中華文化的關(guan) 鍵，同時也是保持中華文化傳(chuan) 統的關(guan) 鍵；在全球化過程中，尤其應注重輸出民族性較強的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，講好中國故事，傳(chuan) 播好中國聲音，為(wei) 世界文化做出新的貢獻。

嘉賓：中國孔子研究院研究員宋冬梅

主題：孔孟儒學的自覺與(yu) 創新

觀點：傳(chuan) 統文化是一個(ge) 民族的靈魂與(yu) 大腦，是一個(ge) 民族的精神家園。儒學在本質上是一種文明，一種教養(yang) ，孟子思想對儒家思想起到了承前啟後、繼往開來的奠基作用，與(yu) 孔子學說一起，成為(wei) 中華傳(chuan) 統文化的主幹。弘揚孔孟儒學，有利於(yu) 弘揚中華傳(chuan) 統美德，培育社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，重建國人的精神信仰。

嘉賓：安徽師範大學戴兆國教授

主題：孟子的君子觀

觀點：孟子從(cong) 人禽之別的角度強調君子的人性根據，從(cong) 聖凡之分的角度說明君子的社會(hui) 性特點。儒家關(guan) 注君子的內(nei) 在修養(yang) ，通過自身的垂範，為(wei) 世人確立了行為(wei) 準則。身心健康、內(nei) 心安定、英才相伴、教學相長是君子樂(le) 得的境界。君子的理想不是枯燥的道德說教，而是直麵現世生活的清醒追求。

責任編輯：柳君