加拿大學者貝淡寧受聘為(wei) 山東(dong) 大學政管學院院長

記者：郭立偉(wei)

來源：齊魯晚報

時間：孔子二五六七年歲次丙申八月廿七日壬子

          耶穌2016年9月27日

貝淡寧受聘為(wei) 山大政管學院院長。據山東(dong) 大學官網

山東(dong) 大學來了一個(ge) “洋院長”！24日，國際知名學者、原清華大學哲學係教授貝淡寧受聘為(wei) 山東(dong) 大學政治學與(yu) 公共管理學院院長。作為(wei) 改革開放以來第一個(ge) 在中國內(nei) 地大學擔任政治學和倫(lun) 理學全職教授的外國人，貝淡寧可是一個(ge) “中國通”。他不僅(jin) 精通古代漢語，還是孔子的忠實“粉絲(si) ”。

從(cong) 教經曆遍及多國 在清華任教已十年

9月24日，正值山大青島校區啟用暨2016年新生開學典禮，山東(dong) 大學政治學與(yu) 公共管理學院院長簽約儀(yi) 式在山東(dong) 大學青島校區舉(ju) 行，國際知名哲學家、社會(hui) 學家貝淡寧被聘任為(wei) 山大政管學院院長。

52歲的貝淡寧是加拿大籍，先後獲得過加拿大麥克吉爾大學文學學士、牛津大學哲學碩士、牛津大學哲學博士學位，並曾在新加坡、美國、中國香港等國家和地區從(cong) 事教學與(yu) 研究工作。2004年-2005年，貝淡寧任清華大學特聘訪問教授。2006年開始，他任清華大學哲學係教授、博導，講授倫(lun) 理學與(yu) 政治學等課程，直到被山大聘為(wei) 政管學院院長。

山大校長張榮介紹，貝淡寧作為(wei) 國際知名哲學家、社會(hui) 學家，致力於(yu) 研究中國和山東(dong) 問題，對山東(dong) 大學人文社會(hui) 科學發展、對青島校區國際交流合作意義(yi) 重大。貝淡寧表示，會(hui) 充分利用國內(nei) 外資源在山東(dong) 大學國際化建設、推廣儒家文化、培養(yang) 國際化人才等方麵作出貢獻。

24日山東(dong) 大學青島校區的開學典禮上，貝淡寧出現在了列席名單上。26日上午，濟南洪家樓校區內(nei) 山大政管學院的不少學生都知道了新院長的消息。他們(men) 都對這個(ge) 新院長表示出了極大的興(xing) 趣：“聽說他是一個(ge) 中國通，懂儒學、會(hui) 漢語，對中國政治很有研究，娶了個(ge) 愛吃辣的湘妹子。”

據了解，青島校區落成後，在首批搬遷的學院和研究機構中，山大已聘任七位海內(nei) 外傑出學者擔任院長和重點實驗室主任，體(ti) 現出人才隊伍建設的國際化。

把孔子當作偶像 上課最愛說“子曰”

來中國之前，貝淡寧的名字是丹尼爾·貝爾。“貝淡寧”這個(ge) 中國傳(chuan) 統文化氣息濃厚的中文名字，是妻子宋冰給他取的，意為(wei) “淡泊明誌，寧靜致遠”。成為(wei) 中國女婿後，貝淡寧對這個(ge) 擁有悠長曆史和豐(feng) 富文化的東(dong) 方國度更加感興(xing) 趣了，為(wei) 了與(yu) 中國家人溝通，他開始學習(xi) 漢語。

中國傳(chuan) 統的處世哲學成為(wei) 貝淡寧最感興(xing) 趣的話題。他曾經著有一本《中國新儒家》，裏麵有自己在中國的生活記錄，探討了儒家的複興(xing) 。貝淡寧還是孔子的忠實“粉絲(si) ”，書(shu) 裏隨處可見孔子的格言警句，比如“己所不欲，勿施於(yu) 人”、“孝弟也者，其為(wei) 仁之本與(yu) ”……

據媒體(ti) 報道，作為(wei) 在清華大學教政治的老外，比起其他教授，貝淡寧的文學造詣毫不遜色。他精通文言文，《孟子》和《中庸》曾通讀過多遍。他經常在課堂上拋出《論語》裏的內(nei) 容作為(wei) 總結，說話還不時來一句“子曰……”如果不是金頭發、藍眼睛、高鼻梁，學生幾乎都會(hui) 忘記他“老外”的身份。他經常在課堂上將孔子與(yu) 洛克並舉(ju) ，孟子與(yu) 奧古斯丁同觀，頗得學生喜愛。

貝淡寧曾在接受媒體(ti) 采訪時說，自己的理想境界是成為(wei) “儒者”。每次出席重要場合，他都會(hui) 穿上最喜歡的中山裝。在貝淡寧的三部政治學著作《東(dong) 方遭遇西方》、《超越自由民主》和《中國新儒家》中，他認為(wei) 儒家文化中的“仁義(yi) 禮智信”是中國乃至東(dong) 亞(ya) 地區傳(chuan) 統哲學的核心價(jia) 值觀。

在研究儒學的同時，貝淡寧也開始按照儒生的理念要求自己。比如每當有學生誇他長得帥，他已經不會(hui) 像西方人那樣，輕鬆地聳聳肩，笑著說“Thank you”，而是害羞地低下頭，低聲道：“哪裏，哪裏。”

曾發文駁斥西方學者 喜歡研究中國政治

除了儒學，貝淡寧在學術方麵也有很多獨到的見解，其中不少都與(yu) 中國有關(guan) 。而由於(yu) 多年來他對中國曆史文化的研究，他的觀點也大都打上了“中國烙印”。

今年8月，有美國學者對中國的政治製度橫加指責。而貝淡寧撰文指出，部分西方學者的思想與(yu) 19世紀、20世紀的殖民者別無二致，都極力鼓吹西方的政治信仰。而曆史上，這些被強加於(yu) 中國的政治信仰帶來的效果多半是災難性的。貝淡寧認為(wei) ，西方人不應隻支持那些恰好與(yu) 自己觀點一致的“中國異見分子”。

貝淡寧對“中國模式”也頗有研究，他認為(wei) ，在中國，關(guan) 於(yu) 統治者應當擁有何種能力與(yu) 美德的辯論，以及科舉(ju) 取士、依政績從(cong) 基層逐步升遷的實踐，都有相當久遠的曆史。中國過去三十年崛起之基礎，正是這種現代化的“中國模式”。而且，他認為(wei) 中國現行的政治製度，無疑比西方鼓吹的製度更適合中國國情。

關(guan) 於(yu) 目前社會(hui) 中的人際關(guan) 係，貝淡寧重新提出了差等之愛這個(ge) 概念。西方世界講究博愛，即人們(men) 對一切人和事物都應一視同仁，付出相同的愛，而中國傳(chuan) 統文化則講究愛有等差。貝淡寧認為(wei) ，人們(men) 應該首先愛家庭，然後愛朋友，並加以推及。而在這個(ge) 過程中，愛自己的社區、愛自己的城市其實和愛自己的家庭、愛自己的國家是一脈相承的。

貝淡寧非常重視和諧在一個(ge) 社會(hui) 中的重要程度，他甚至還製定了一個(ge) 和諧指數，來評判一個(ge) 社會(hui) 的和諧程度。他認為(wei) 四種關(guan) 係與(yu) 人類幸福密切相關(guan) (家庭內(nei) 部關(guan) 係、公民間關(guan) 係、國家間關(guan) 係和人與(yu) 自然的關(guan) 係)，並把它們(men) 拆分成了若幹指標。經過測評，貝淡寧卻發現越南在和諧指數上的排名最靠前，他將此解釋為(wei) 越南采取了環境友好型的經濟發展模式。

責任編輯：柳君