皖風徽韻話皮影，把薪助火繼傳(chuan) 統——安徽師大德雅書(shu) 苑赴宣城探訪皮影藝術暑期實踐

作者：汪夢婷

來源：作者授權 伟德线上平台 首發

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月廿五日辛巳

           耶穌2016年8月27日

2016年8月下旬，我們(men) 安徽師範大學暑期社會(hui) 實踐團隊來到了位於(yu) 宣城市水東(dong) 鎮老街的皖南皮影博物館，雖酷夏熱浪灼天，也難阻我們(men) 學習(xi) 傳(chuan) 統文化，感受皮影藝術的拳拳之心。此次活動讓我們(men) 收獲頗多，受益匪淺。

遠追漢唐曆史久，皖南皮影出隨州

據史書(shu) 記載，皮影戲始於(yu) 戰國，興(xing) 於(yu) 漢唐宋，元代時期曾傳(chuan) 至西亞(ya) 和歐洲，盛於(yu) 清代，可謂曆史悠久，源遠流長。而皖南皮影戲實則源自北方，流入南方後入鄉(xiang) 隨俗，因地製宜，博采眾(zhong) 長，最終獨樹一幟。

據記載，清中期江南發生了一場瘟疫，導致江南一帶十室九空。清廷為(wei) 了鼓勵南遷而規定，移民可來皖南“插標劃田，立山為(wei) 界，居室為(wei) 家”，所墾之地可“三年不納皇糧”。於(yu) 是湖北、河南等地的窮苦農(nong) 民大批遷往江南，此即所謂的“一擔籮筐下江南”。同時而湖北隨州的民間藝術——皮影戲也隨之而來。現存的《湖北下江南》、《逃水荒》等戲目，就是當時災民南遷曆史情況的真實寫(xie) 照。

走街串巷擔挑戲，敲鑼打鼓太平劇

皮影戲傳(chuan) 入皖南地區後，與(yu) 當地的民間歌舞曲調融合演變，逐漸發展壯大，並深受廣大百姓的喜愛。皮影戲藝人農(nong) 忙時辛勤耕田種地，農(nong) 閑時走鄉(xiang) 串村賣藝。皮影戲的演出形式輕易簡便，皮影道具、演奏樂(le) 器等全部裝在兩(liang) 個(ge) 長方形的木箱裏，皮影戲藝人往往用一根扁擔挑著即走，故而皮影戲又被俗稱為(wei) “一擔挑的戲。”且皮影演出亦不受場地限製，無論村頭、巷尾，還是廟台、場院，三或四人即可開演一台戲。

據皮影戲老藝人方爺爺回憶道：“皮影戲在我年輕的時候還是很常見的。過年的時候會(hui) 一直從(cong) 正月初二唱到三月底，正月初二唱的戲叫拜年戲，三月底的叫青山戲，五六月份的叫青苗戲，八九月份的叫穀麥戲，還有的叫四季戲。”平民百姓還將皮影戲統稱為(wei) “太平戲”，以求驅邪避災，天下太平，這都反映了勞動人民樸實而美好的願望。

千挑萬(wan) 選不容易，精雕細琢始出來

位於(yu) 宣城水東(dong) 鎮老街的皖南皮影博物館收集了清代、民國、新中國成立後的皮影文物12000多件。而皮影的製作大有講究，須要千挑萬(wan) 選，精雕細琢。皖南皮影尺寸較大，最大的60厘米，小的也有40厘米，製作工藝包含選皮、製皮、推皮、描樣、雕刻、上色、熨平、裝訂八個(ge) 工序，每道工序都不可馬虎。

“製皮的時候要用特殊藥水處理，把牛皮變空透，再根據祖傳(chuan) 的設計樣譜或者設計畫稿，雕刻時往往要用十幾把刻刀，根據生旦淨末醜(chou) 的人物造型和紋飾選擇不同的刻法。”皖南皮影博物館館長何澤華說道，“但是現在會(hui) 做皮影的人越來越少，會(hui) 唱皮影的老藝人大多也已年事已高，皮影戲後繼無人，前途堪憂。”

戲苑梨園歎式微，與(yu) 時俱進傳(chuan) 薪火

因為(wei) 曆史變遷和多元文化藝術的衝(chong) 擊，皮影戲正日趨式微，許多老皮影戲的唱腔和手抄劇本逐漸流失，皮影戲藝人也青黃不接。

為(wei) 了與(yu) 時俱進，開拓創新，何澤華還製作了新的皮影人物和劇本。比如針對酒駕、環保、安全等題材，他根據主題和人物特點，仔細琢磨，製作出相應人物和場景，並編排劇本演出。

同時近年來也開展了“皖南皮影戲進校園”活動，皮影戲藝人走進校園教授學生們(men) 表演皮影和製作皮影。何澤華認為(wei) ，皮影戲可以教人辨善惡，分正邪，明美醜(chou) ，對青少年的教育十分有益。希望通過青少年將皮影戲傳(chuan) 承下去，這是何澤華的心願。

而2016年8月26日，安徽師範大學和皖南皮影博物館達成協議並正式掛牌，皖南皮影博物館將作為(wei) “安徽師範大學博雅書(shu) 苑傳(chuan) 統文化培訓基地”，為(wei) 今後一批又一批的師大學子來此學習(xi) 傳(chuan) 統文化，感受皮影藝術創造更好的條件。（文/汪夢婷圖/張美玲）

責任編輯：姚遠