中小學語文應有“大教材”觀

作者：唐曉敏（廣東(dong) 外語外貿大學南國商學院教授、北京第二外國語學院國際傳(chuan) 播學院原院長）

來源：《光明日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初九日乙醜(chou)

           耶穌2016年8月11日

【文化評析】

要借鑒中國傳(chuan) 統語文教材的編寫(xie) 經驗，使語文教材內(nei) 容經典、結構有機、知識豐(feng) 富（包含文史哲），形成一個(ge) 整體(ti) ，建構一種“大教材”觀。

中小學語文教材改革近年來廣受關(guan) 注，中華傳(chuan) 統文化作為(wei) 國之精髓，在語文教育中的分量也越來越重。其實，重視優(you) 秀傳(chuan) 統文化不僅(jin) 指增加傳(chuan) 統文化教育的分量，同樣指有選擇性地吸收傳(chuan) 統語文教育的經驗。中國曆史上一直非常重視語文教育，在數千年的教育實踐中積累了豐(feng) 富經驗，是值得借鑒的。

傳(chuan) 統語文教材有一個(ge) “潛體(ti) 係”，是以“三百千”（《三字經》《百家姓》《千字文》）為(wei) 起點，繼之以經典的閱讀與(yu) 背誦，再加上《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》，三個(ge) 方麵構成一個(ge) 有機的整體(ti) 。這三個(ge) 方麵各有其明確的功能而又相互配合，共同發揮著培養(yang) 學生閱讀能力和寫(xie) 作能力的作用。

“三百千”是識字教材。兒(er) 童通過閱讀背誦“三百千”，能夠認識2000多個(ge) 漢字，就有能力讀其他書(shu) 籍了。“三百千”特別是《三字經》《千字文》有豐(feng) 富的文化內(nei) 涵。《三字經》可以說是一個(ge) 微型的百科全書(shu) ，敘述了中國曆史的發展脈絡。兒(er) 童讀這樣的讀物，心中就有一個(ge) 中國曆史文化總的輪廓。在此基礎上再選入《唐宋八大家文鈔》《古文觀止》中的文章，意在為(wei) 少年兒(er) 童提供優(you) 秀的文章範本，培養(yang) 他們(men) 的文章寫(xie) 作能力。

傳(chuan) 統語文教材的“互滲性”同樣值得借鑒。在這方麵，清末民初的某些語文教材，如張元濟、高夢旦所編的《最新國文教科書(shu) 》就做得很好。錢穆曾說，這套教材“有許多課文，深入腦中，久而不忘。稍後漸知讀書(shu) ，乃知往年某一課文出《戰國策》，某一課文出劉向《新語》，或出東(dong) 漢書(shu) ，或出宋人筆記等。每讀一書(shu) ，如還故家，如晤親(qin) 友”。這套教材文字相對簡單易懂，學生初讀這些文字時易於(yu) 誦習(xi) ，而後讀書(shu) 漸多，就知道這些課文出自古代一些重要典籍，因此“每讀一書(shu) ”有“如還故家，如晤親(qin) 友”的感覺。

相比之下，現在一些語文教材尚不具備傳(chuan) 統語文“潛體(ti) 係”特點。目前小學與(yu) 中學的語文教材彼此沒有什麽(me) 聯係照應，既不是層層遞進，也沒有溫故知新。每冊(ce) 教材選哪些文章基本是任意的，整個(ge) 教材沒有很好地體(ti) 現出識字（包括擴充文化常識）、經典（提升思維能力）與(yu) 文選（包含寫(xie) 作技巧的範例）三方麵的有機結合。

語文教材編寫(xie) 應該有一個(ge) 根本的改革。不單單是選擇哪些文章做課文的問題，更需要的是借鑒中國傳(chuan) 統語文教材的編寫(xie) 經驗，使語文教材內(nei) 容經典、結構有機、知識豐(feng) 富（包含文史哲），形成一個(ge) 整體(ti) ，建構一種“大教材”觀。

一是小學與(yu) 中學的語文教材應有統一的考慮，形成一個(ge) 整體(ti) 。小學語文教材內(nei) 容方麵應增加難度，而在教學上應降低要求。

二是課內(nei) 的語文學習(xi) 與(yu) 課外閱讀密切結合起來，構成一個(ge) 有機的整體(ti) 。基礎語文教育的課外必讀書(shu) ，應著眼於(yu) 書(shu) 籍的文化內(nei) 涵，至少應該包括《論語》《孟子》《老子》《莊子》《荀子》《詩經》《楚辭》《左傳(chuan) 》《史記》《世說新語》《唐詩三百首》《宋詞選》《三國演義(yi) 》《西遊記》《水滸傳(chuan) 》《紅樓夢》《聊齋誌異》。

這些必讀書(shu) 應與(yu) 課內(nei) 教學結合起來，某些內(nei) 容可以簡略的形式編入課文，如《論語》《老子》可以選若幹段落編入小學語文課文，而《孟子》《莊子》和《世說新語》則可選其白話文的故事入教材。這樣不僅(jin) 增加了語文教材的中國文化內(nei) 涵，而且也使學生對經典著作有了初步認識，給日後閱讀經典原著打下知識基礎。

責任編輯：姚遠