學者熱議：重建斯文 當代中國需要怎樣的國學

作者：柳理

來源：鳳凰國學

時間：孔子二五六七年歲次丙申七月初四日庚申

           耶穌2016年8月6日

【導言】鴨梨山大，累成狗，活得太快太累太分裂，這樣的牢騷你發過嗎？

仿佛有很多堵牆，橫亙(gen) 在理想與(yu) 現實、外欲與(yu) 內(nei) 心、故鄉(xiang) 與(yu) 他鄉(xiang) 、傳(chuan) 統與(yu) 現代之間。那些從(cong) 小吟誦的經典詩篇中的自然優(you) 雅之美，從(cong) 容淡泊之智，為(wei) 何成為(wei) 今人的奢望？物質生活越發達，我們(men) 的精神家園為(wei) 何反而越遙遠？

傳(chuan) 統文化在官方和民間的語境中複蘇回暖，或被解讀為(wei) 大國崛起後重樹文化自信的必然之路，或被理解為(wei) 家國同構語境下社會(hui) 回歸正常的不二法寶，或被視為(wei) 根基輕浮的國人治療現代焦慮症的一副良方。當然，還有一類態度，或鄙薄，或嘲諷，或棄之如垃圾，或唾之如毒草。

無論你叫好還是唱衰，無論它是深孚眾(zhong) 望還是虛火上升，不可否認，國學已進入了當代中國的熱話題。隻是，猶疑困惑依舊未解：複興(xing) 國學到底有何益處？除了心靈雞湯，國學還有什麽(me) ，能否成為(wei) 當代人生活之日常？如何才能讓國學更親(qin) 近我們(men) 的時代，親(qin) 近我們(men) 的生活，特別是親(qin) 近伴隨著互聯網成長的年輕一代，在這個(ge) 浮躁、碎片化的時代，重新建立一種優(you) 雅斯文的風尚？

鳳凰國學在上線一周年前夕，特別組織了這場“重建斯文中國——親(qin) 近國學高峰論壇”，邀請到四十多位國學研究與(yu) 傳(chuan) 播領域的知名學者、傳(chuan) 播達人以及相關(guan) 文化機構、基金會(hui) 和商界的精英人士，一同探討當前國學傳(chuan) 播的重點領域、現實瓶頸及新媒體(ti) 策略。

由鳳凰網國學頻道主辦的“親(qin) 近國學高峰論壇”在北京科舉(ju) 匾額博物館舉(ju) 行

親(qin) 近國學高峰論壇現場

鳳凰網國學頻道主編柳理主持論壇，開場介紹第二屆全球華人國學大典的主題及相關(guan) 活動。

鳳凰網市場部總監侯春豔代表主辦方致辭

北京科舉(ju) 匾額博物館館長姚遠利代表特別支持方致辭

中國人民大學教授毛佩琦作主旨發言

中國人民大學教授毛佩琦圍繞“當前國學傳(chuan) 播應該怎麽(me) 做”這一話題，首先充分肯定當前“國學熱”已打開了重歸傳(chuan) 統文化、重建中華文化體(ti) 係的一條路，打開了重新審視傳(chuan) 統文化的全民格局。他認為(wei) ，弘揚國學的開場鑼鼓已經敲響，要引人入勝，還需在“落地”和“登峰”四個(ge) 字上做文章。所謂落地，即讓國學更貼近生活，在生活中弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化。以重建禮儀(yi) 為(wei) 例，完全可以從(cong) 生活化的角度，將中國傳(chuan) 統文化中尊老愛幼、尊師重教等優(you) 良傳(chuan) 統和道德精神，實實在在地落地於(yu) 日常生活當中，重建中國式的斯文和優(you) 雅。所謂登峰，就是深入研究、挖掘中華傳(chuan) 統文化的精髓。這更大程度上要依賴學者、學界的努力，而其中應該作為(wei) 核心努力的方向，就是重建中國文化的主體(ti) 性，重建中華文化的話語權。

山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授作主旨發言

山東(dong) 大學儒學高等研究院副院長顏炳罡教授在發言中針對當下社會(hui) 頻頻出現的“斯文掃地”亂(luan) 象，痛陳重建斯文中國的迫切性。他借用高懸於(yu) 現場的“斯文在茲(zi) ”、“代起儒風”和“義(yi) 士”三塊匾額，指出今天的中國人應深思當代斯文的核心在哪裏，國學作為(wei) “中國人之所以為(wei) 中國人的學問”，如何反映中國人的本質特征、人生態度和價(jia) 值理想，重建中國的禮儀(yi) 規範，能不能切實呈現出中國人的“精氣神”。他認為(wei) ，當前所謂的“國學熱”，主要表現為(wei) 民間與(yu) 官方高層這兩(liang) 頭熱，而中間相當大的區域還存在隔膜。今天斯文中國的重建，的確需要落地，通過生活化、草根化、實踐化、大眾(zhong) 化，真正走到人們(men) 的心裏。代起儒風，需要有“義(yi) 士精神”，“凡我在處，便是中國” 。

中國人民大學國學院教授韓星作主旨發言

“現在民間國學普及圈的一些人，把這個(ge) ‘走進生活’簡單理解成回到過去的生活方式，其實我覺得我們(men) 要回到過去大概也回不去。”在談到國學如何走進生活時，中國人民大學國學院的韓星教授表示，目前不少民間國學傳(chuan) 播組織，普遍存在表麵化、形式化、消費性、功利化等問題。讓國學走進生活，不是簡單複古，而是在現代生活中把握國學的內(nei) 在精神。就國學發展而言，今天最大的瓶頸是缺乏解經的老師；就國學研究而言，尤其要守住“以人為(wei) 本”的基本精神，不為(wei) 學術而學術。針對國學研究與(yu) 傳(chuan) 播領域互不信任、偏見隔膜的問題，他認為(wei) ，弘揚國學應該堅持精英和大眾(zhong) 的結合，官方和民間的結合，體(ti) 製內(nei) 和體(ti) 製外的結合。

中國社會(hui) 科學院哲學所教授周貴華作主旨發言

佛學研究專(zhuan) 家、中國社會(hui) 科學院哲學所周貴華教授認為(wei) ，作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化的主體(ti) ，儒釋道的文化典籍資源都很豐(feng) 富、很完整，各有各的文化特色。近現代以來，儒釋道在中國文化中的主體(ti) 地位逐漸失落，整體(ti) 來說並不樂(le) 觀。國學的複興(xing) ，決(jue) 定於(yu) “儒釋道和合體(ti) ”的複興(xing) ，因此儒釋道三家應放棄傳(chuan) 統陳見，和合共濟，相互扶持。在國家倡導傳(chuan) 統文化複興(xing) 的時代背景下，國學最緊迫的問題之一就是如何重建傳(chuan) 統文化的草根基層。另一方麵，要傳(chuan) 承和發揚儒釋道自身的本位價(jia) 值、基本精神。在新的時代背景下，重新確立自己的精神特質和文化脈絡。儒釋道同進退，才可能複興(xing) 中國傳(chuan) 統文化命脈。

首都師範大學哲學係教授陳明作主旨發言

首都師範大學哲學係陳明教授與(yu) 北京航空航天大學姚中秋教授，一直活躍於(yu) 新儒家的研究與(yu) 傳(chuan) 播領域。陳明認為(wei) ，九十年代以來興(xing) 起的國學熱，需要從(cong) 更深廣的曆史背景、更深刻的文化意義(yi) 上去加以把握，現在是該做階段性反思總結和提升的時候，“重建斯文”的提出很具有現實緊迫性。一個(ge) 政治，一個(ge) 信仰，構成斯文的兩(liang) 大核心支撐；重建斯文，也就是要從(cong) 曆史的深度和價(jia) 值的高度，去思考政治和文化的問題。從(cong) 公共領域討論斯文重建的問題，文化是很重要的維度，儒家傳(chuan) 統對此一直發揮著主導作用，今天仍有努力去做的空間和責任，媒體(ti) 也應該扮演真正有情懷有認同的建設者。

北京航空航天大學教授姚中秋作主旨發言

姚中秋認為(wei) ，今天重建斯文中國，當從(cong) 禮樂(le) 和六經兩(liang) 個(ge) 方麵入手。重建斯文關(guan) 鍵要有“士君子”這個(ge) 群體(ti) ；儒家在中國發揮作用，首先是以學來養(yang) 成“士君子”。如果沒有六經之學，沒有四書(shu) 之學，所謂重建斯文就是一句空談。今天中國的教育體(ti) 係，尤其是高等教育體(ti) 係中應重建經學、複興(xing) 儒學，在大學中真正給儒學以恰當的位置。同時，全球化開放的時代重建斯文中國，無論學者還是媒體(ti) ，都要研究如何重塑當代中國的“禮樂(le) ”，通過喜聞樂(le) 見的形式，使之成為(wei) 大眾(zhong) 的一種生活方式。

中國社會(hui) 科學院世界宗教所研究員、中國道教學院客座教授戈國龍作主旨發言

中國社會(hui) 科學院世界宗教所研究員、中國道教學院客座教授戈國龍介紹了自己先後師從(cong) 著名學者樓宇烈、湯一介和陳來研究佛、道、儒的體(ti) 會(hui) ，他認為(wei) ，弘揚以儒釋道為(wei) 代表的中華文化，不僅(jin) 是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的前提和使命，還是每一個(ge) 生命個(ge) 體(ti) 尋找精神家園的必經之路。 儒釋道的整體(ti) 智慧，不僅(jin) 僅(jin) 是知識，而且是解決(jue) 生命根本問題和社會(hui) 大問題的智慧，永遠不會(hui) 過時；不僅(jin) 僅(jin) 是學術研究的對象，還是生命實修的學問。追究儒釋道三教成聖成佛成仙的修行智慧，可以幫助更多人找到生命的精神家園。

責任編輯：葛燦