誠明自知的靜坐方法：西政輔仁讀書(shu) 會(hui) 無竟寓答問之六

作者：柯小剛

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時間：孔子二五六七年歲次丙申三月廿三日辛巳

           耶穌2016年4月29日

看到題目點進來的朋友可能會(hui) 失望。對我來說，靜坐隻不過是日常生活的一部分，像吃飯睡覺一樣平淡無奇。所以，今天的配圖用了前日畫的兩(liang) 幅“吃在同濟”（一葷一素，見文章中間和底部）。封麵竹子是昨晚與(yu) 諸生在古典精舍所畫，長在土坡上，亦似有靜坐之象。題曰：“此畫法粗中寓細。《易》雲(yun) ：‘知幾其神乎’，吾於(yu) 畫道觀之。”

誠明自知的靜坐方法：西政輔仁讀書(shu) 會(hui) 無竟寓答問之六

梁創飛：在您的談話中，我能感覺到您的心非常的靜，聲音非常的穩，包括您的夫人，也非常非常的安靜，我想問這是怎麽(me) 做到的？

柯小剛：這個(ge) 要學靜坐，大家有不有興(xing) 趣學一學（同學們(men) 鼓掌歡迎）？我從(cong) 初中的時候開始練習(xi) 靜坐，大學時斷斷續續有練習(xi) ，初學靜坐可注意這麽(me) 幾點：

一、盤腿之前先拉筋，尤其是拉開膝關(guan) 節，拉伸經脈。

二、盤腿可以從(cong) 單盤開始，逐漸學會(hui) 雙盤。起初可墊高後座。坐時要端正而放鬆。端正容易緊張，放鬆容易懈怠。要逐漸體(ti) 會(hui) 怎樣在端正中放鬆，在放鬆中端正，端正而放鬆。這跟寫(xie) 字畫畫的道理是一樣的。

三、為(wei) 了做到端正而放鬆，可以逐節去感受自己的脖子、肩膀、脊椎、腰，每一個(ge) 關(guan) 節.如果感到哪裏鬆懈了，就端正一下，哪裏緊張了就放鬆一下。麵部表情也要反省體(ti) 察，如果自覺緊張了，就放鬆一下，如果垮掉了，就端正一下。要對身體(ti) 的每一寸要形成覺知。

四、練習(xi) 腹式呼吸，使呼吸逐漸深靜綿長，但不要憋氣，須自然深化。隨著氣息的精微深入，可以逐層深入地體(ti) 會(hui) “正心誠意”的意思。即使不在靜坐，日常談話做事中，亦可自覺心地光明磊落，誠懇篤實，氣定神閑。這些就是我二十多年來的靜坐經驗，卑之無甚高論，願與(yu) 大家分享。

廖浩：請問老師是否證得初禪？

柯小剛：我也不知道，你覺得呢？對我來說，靜坐已經成為(wei) 日常生活的一部分，像吃飯、睡覺、讀書(shu) 、寫(xie) 字、畫畫一樣，沒有什麽(me) 特別的地方。據說書(shu) 法也有考級。我從(cong) 小寫(xie) 毛筆字，但從(cong) 來沒考過級，也沒參加過官方協會(hui) ，不知道算幾級？

某同學：靜坐的時候會(hui) 有很多紛繁雜念來襲，應該怎麽(me) 辦呢？

柯小剛：誠心就好。誠就是認識自己，不自欺。沒有雜念是沒有來由的。雜念紛至遝來，你不知道它們(men) 都是從(cong) 哪裏來的，說明你還不夠“誠”。“誠則明矣，明則誠矣”。《中庸》誠明的工夫正是靜坐的主要任務。誠明的覺知力是很平常的東(dong) 西，並不神秘。人莫不有心，而心常易放逸。靜坐隻是去“求放心”：求回放逸出去的心。“大學之道在明明德”：修身隻是讓固有的明德明起來，並不神秘。

人莫不自愛，而往往自失於(yu) 紛繁雜務，沒有時間關(guan) 心自己。靜坐不過是一個(ge) 專(zhuan) 門覺知自己、關(guan) 心自己的時間。各種雜念紛至遝來，說明你還在關(guan) 心明天的考試、校門口的燒烤、雙十一的搶購、歌手海選的投票……這些誠然都是你關(guan) 心的東(dong) 西，與(yu) 你的興(xing) 趣和利益相關(guan) ，是自我關(guan) 心的一部分，但你還是沒有開始關(guan) 心自己本身。你關(guan) 心自己的東(dong) 西，但不關(guan) 心自己。你並不是一個(ge) 東(dong) 西。“東(dong) 西”容易關(guan) 心，因為(wei) 它是對象化的，容易看到，進入意識，想擺脫都難；“自己”不容易關(guan) 心，因為(wei) 它不是一個(ge) 對象化的事物，很難自覺觀照。

靜坐就是幫我們(men) 學會(hui) “非對象化”的自我覺知，學會(hui) 真正關(guan) 心自己。從(cong) 哪裏開始關(guan) 心呢？從(cong) 自己的身體(ti) 感覺和呼吸開始。具體(ti) 方法就是剛才講過的幾點。“登高自卑，行遠自邇”：從(cong) 簡單具體(ti) 的地方入手，不要好高騖遠、淩空蹈虛，追求神秘體(ti) 驗。工夫日久，你就能慢慢學會(hui) 關(guan) 心自己，心靜氣沉，雜念不生。

責任編輯：姚遠