以時代精神弘揚優(you) 秀傳(chuan) 統文化

作者：牟鍾鑒（中央民族大學哲學與(yu) 宗教學學院教授）

來源：《人民日報 》（ 2016年04月25日14 版）

時間：孔子二五六七年歲次丙申三月十九日丁醜(chou)

           耶穌2016年4月25日

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的根和魂，是中華民族生存發展的血脈與(yu) 精神紐帶。我們(men) 要心存溫情和敬意，擔負起守護和培育它的責任。知之深方能愛之切。除了要有這份溫情和敬意，我們(men) 還需要深入學習(xi) 和領悟中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精髓，做到學以致用、用以促學。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化博大精深，其精義(yi) 可以歸納為(wei) “仁、恕、通、和”四個(ge) 字。“和”字以往談得比較多，本文重點討論前三個(ge) 字。

“仁者愛人”是中華民族價(jia) 值追求的根基，有愛才有家庭、民族、國家的正常生活。按照孔子“泛愛眾(zhong) 而親(qin) 仁”和孟子“親(qin) 親(qin) 而仁民，仁民而愛物”的觀念，仁愛從(cong) 愛親(qin) 人到愛眾(zhong) 人再到愛萬(wan) 物，是一個(ge) 推己及人的過程，直到視天下如一家、視世間萬(wan) 物猶一身。愛可以由近及遠，但不應有阻隔。尊重生命、關(guan) 愛他人的“善”，已成為(wei) 中華民族的信仰。這種仁愛之善，乃是建構人類命運共同體(ti) 的內(nei) 在需要，並適用於(yu) 所有的生命。

仁愛落實下來便是忠恕之道，其中尤以恕道為(wei) 重。忠道是“己欲立而立人，己欲達而達人”，即在成就自己的同時盡力幫助他人。恕道是“己所不欲，勿施於(yu) 人”，是將心比心，多體(ti) 諒人、尊重人。忠道較易踐行，但也容易出現“己所欲，施於(yu) 人”之類的強加的愛﹔恕道較難踐行，它主張平等互尊的愛，孔子認為(wei) “恕”是“一言而可以終身行之者”。我國自古以來就是一個(ge) 多民族、多宗教的命運共同體(ti) ，但文化多元並未影響這個(ge) 共同體(ti) 的延續發展，就是因為(wei) 實行了恕道。文明的衝(chong) 突很多是由於(yu) 把自身的信仰和價(jia) 值觀強加於(yu) 人造成的，文明的對話則需要恕道的互尊精神。

仁愛情懷再進一步拓展，便體(ti) 現為(wei) 通和之道。中華共同體(ti) 的文化生態是多元通和，既有儒學的“五常”“八德”作為(wei) 社會(hui) 的底色，又有多民族、多文化之間的並存、相通、互補﹔各民族、各種文化不僅(jin) 以和諧為(wei) 主旋律，而且彼此感通、互攝，漸行漸近，你中有我、我中有你，交融共存。《易傳(chuan) 》講“感通”“會(hui) 通”，《莊子》講“道通為(wei) 一”，譚嗣同講“仁以通為(wei) 第一義(yi) ”“通之象為(wei) 平等”，通和之道是中華曆史上多元文化和內(nei) 外文化融會(hui) 的主路，也是近代以來中國對外開放、海納百川的指針。

仁恕通和之道是培育社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的沃土和源泉。以時代精神進一步激活它的生命力，不僅(jin) 能推動我國建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，而且能為(wei) 打造人類命運共同體(ti) 提供東(dong) 方智慧和經驗。

當代中國正處在社會(hui) 轉型和改革發展的關(guan) 鍵階段：一方麵社會(hui) 生活欣欣向榮，另一方麵一係列深層次社會(hui) 矛盾不斷凸顯。不同階層和利益主體(ti) 之間主動溝通、彼此關(guan) 照、相互理解，是及時化解矛盾、保持社會(hui) 和諧穩定的必要條件。政通才能人和，交流才能相知，體(ti) 察方曉甘苦，這就是通和之道。正在實現民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國，需要使仁愛之心充滿社會(hui) ，促使人們(men) 做到敬業(ye) 愛崗、敬師愛生、敬老愛幼、敬天愛物、濟困扶弱，讓人感到人間有真情有溫暖﹔倡導推己及人的恕道，在社會(hui) 階層之間、城鄉(xiang) 之間、民族之間、宗教之間形成平等互尊、和諧友善的關(guan) 係，使人們(men) 的合法權益得到有效維護，都能過上既富裕又有尊嚴(yan) 的生活。

當今世界，人類的相互依賴已經超出彼此的分歧。但是，某些利益集團形成的鬥爭(zheng) 哲學和冷戰思維仍以巨大慣性在發揮作用，世界還很不太平。很多有識之士覺悟到，必須建設體(ti) 現當代文明高度的新人文主義(yi) ，並使之成為(wei) 主流，未來世界才有希望。中華文化的仁恕通和之道，正符合新人文主義(yi) 興(xing) 起的趨勢，可以為(wei) 人類命運共同體(ti) 的建構提供中國智慧。其“天人一體(ti) ”的宇宙情懷、“天下一家”的人類關(guan) 愛、“盡己為(wei) 人”“推己及人”的忠恕之道以及“持中貴和”的協調智慧，都可以為(wei) 文明對話、族群和解以及交流互鑒、合作共贏提供精神動力。當代中國學人要有遠見和擔當，堅持古為(wei) 今用、推陳出新，以時代精神弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，做中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的合格繼承人。

責任編輯：葛燦