孔子學堂是鄉(xiang) 賢文化的複興(xing) 之路

受訪者： 王大千

采訪者： 常強

來源：中國孔子網

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月廿九日戊午

           耶穌2016年4月6日

按：作為(wei) 旨在使中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化落地的公益項目——孔子學堂，它為(wei) 許多民間具有家國情懷和人文素養(yang) 的人，提供了發光發熱、施展才華的平台。近幾年，對“新鄉(xiang) 賢”的呼喚之聲越來越強烈。在孔子學堂中，湧現出了許多像王奎章、趙秀英這樣投身老家故土造福著一方百姓的“新鄉(xiang) 賢”。

訪談人：常強

訪談嘉賓：中國孔子基金會(hui) 理事長、“孔子學堂”發起人王大千

問：當前，“城鄉(xiang) 協調發展”是政府的一項工作主題，也是中國社會(hui) 良性發現的一大趨勢。此中，出現了一個(ge) 新詞——新鄉(xiang) 賢。“鄉(xiang) 賢”為(wei) 何能變成熱詞？在這個(ge) 城市化步伐飛快的時代，誰還願意到窮鄉(xiang) 僻壤安家落戶？或許，鄉(xiang) 愁隻能成為(wei) 一種回憶。您怎麽(me) 看精英返鄉(xiang) ？

舊村改造社區孔子學堂揭牌

王大千：呼喚新鄉(xiang) 賢，與(yu) 我們(men) 農(nong) 村的凋敝、荒蕪的現狀息息相關(guan) 。鄉(xiang) 賢在新農(nong) 村、新社區建設中能發揮大的作用，傳(chuan) 統文化在精神家園建設中的回歸已成大勢所趨，因此鄉(xiang) 賢文化重新回到我們(men) 的生活便是自然而然的事情了。

關(guan) 於(yu) 精英返鄉(xiang) ，這是很現實的問題。政府需要在政策層麵，為(wei) 人才返鄉(xiang) ，不論是發揮餘(yu) 熱，抑或再創業(ye) ，提供製度上的保障。共同富裕是社會(hui) 主義(yi) 的本質，先富帶動後富是改革開放以來的一貫思路。新鄉(xiang) 賢帶動鄉(xiang) 民共同致富，其實正是我們(men) 現行製度優(you) 越性的具體(ti) 體(ti) 現。就拿官員“告老還鄉(xiang) ”來說，如果交通、醫療等配套設施和服務都能跟得上，便不是一件多困難的事情。

問：祝福的最高境界是造福。愛家鄉(xiang) 就該為(wei) 家鄉(xiang) 做貢獻。那麽(me) ，傳(chuan) 統觀念又能否對新鄉(xiang) 賢產(chan) 生催生作用？

孔子學堂創辦後，王大千在接受媒體(ti) 專(zhuan) 訪

王大千：這完全是可能的。比如“葉落歸根”“衣錦還鄉(xiang) ”等，這些具有曆史曆史人文色彩的成語都承載著我們(men) 中國人的鄉(xiang) 土情結。“鄉(xiang) 村記憶是祖祖輩輩放不下的一顆心，是子子孫孫斬不斷的一條根。”孔子講“老者安之，少者懷之”，是描繪了老少傳(chuan) 承、共享天倫(lun) 之樂(le) 的美好理想。這也可以看出儒家是入世的精神，它對所有人都是一種正向的激勵。

王奎章老先生退休以前曾擔任山東(dong) 畫院院長，是山東(dong) 文化戰線上一名領導幹部。他退休以後，回到老家——濟南長清中樓子村，在那裏辦起了圖書(shu) 室。後來我們(men) 支持他在那裏掛牌了“孔子學堂”。他的孔子學堂是依托一座古色古香的自家庭院，他還把以往在各處收集的一些獨居文化韻味的收藏品擺放在庭院中，營造出濃厚的文化氛圍，形成該村一道亮麗(li) 的文化景點。

原山東(dong) 省委書(shu) 記蘇毅然同誌還為(wei) 王老的孔子學堂題寫(xie) 了一副對聯：“木柱欞窗癡求民族骨韻，泥磚陶瓦追承華夏厚風。”王奎章老人就是我們(men) 孔子學堂中湧現出的新鄉(xiang) 賢代表，他使自己的晚年生活變得更充實有趣，更是為(wei) 老家的鄉(xiang) 親(qin) 帶去了精神食糧。

問：這是一個(ge) 向未來學習(xi) 的時代，有人說老年人的尊嚴(yan) 和價(jia) 值在減弱。新鄉(xiang) 賢還能“受寵”嗎？

王大千為(wei) 單縣孔子學堂授牌。

王大千：敬老尊老之所以是我們(men) 的好傳(chuan) 統，那是因為(wei) 農(nong) 耕時代，年歲越長，農(nong) 業(ye) 生產(chan) 經驗越豐(feng) 富可謂“越老越值錢”。而在今天，高新科技往往掌握在年輕人手中，他們(men) 更具適應性和創造力。但不要忘了，第一，每一代人的輝煌，都是在繼承前人基礎上的進步，從(cong) 象征意義(yi) 上講，老人更值得尊重。第二，從(cong) 經驗上看，向長者學習(xi) 或許是提升的最便捷路徑。況且，今天的新鄉(xiang) 賢，並不單單是老者，稱之為(wei) 一方的德高望重者或許更恰當。

問：孔子學堂注重發掘鄉(xiang) 村、社區的鄉(xiang) 賢，並給他們(men) 以施展才華的平台，這是不是您創辦孔子學堂的一個(ge) 初衷？

王大千：創辦孔子學堂，就是希望好的傳(chuan) 統，尤其是儒家的好東(dong) 西，能夠接地氣、深下去、活起來。在運作中咱們(men) 應該有同感，它的確能聚合一批有公益心、有文化情懷的人。像菏澤單縣誌願者聯合會(hui) 的會(hui) 長趙秀英大姐，她原來是當地縣醫院的一位院長，退下來後利用自己的影響力，建立起了為(wei) 當地百姓服務的誌願者組織，還籌建了十幾家社區孔子學堂。如今，單縣孔子學堂的活動辦的有聲有色，受到大家一致歡迎。孔子學堂就是要為(wei) 熱心地方公益的賢達和精英提供施展才華的平台和陣地。新鄉(xiang) 賢在孔子學堂找到了價(jia) 值感、成就感、歸屬感，鄉(xiang) 裏鄉(xiang) 親(qin) 也得到了實惠，並找到了精神樂(le) 園。

問：自古地方基層的社會(hui) 穩定、經濟發展全賴鄉(xiang) 賢。孔子學堂將怎樣鼓勵更多新鄉(xiang) 賢下基層，並助他們(men) 一臂之力？

全國人大代表錢念孫再提鄉(xiang) 賢問題

王大千：可以說，孔子學堂找到了一條鄉(xiang) 賢文化的複興(xing) 之路。中國孔子基金會(hui) 作為(wei) 社會(hui) 文化組織，職能就在於(yu) 組織社會(hui) 力量為(wei) 文化建設服務。我們(men) 既要組織學者繼續挖掘、傳(chuan) 播鄉(xiang) 賢文化，又要以傳(chuan) 統文化為(wei) 抓手，搭建基層社會(hui) 與(yu) 政界、商界的對接互動平台，實現人才良性流動，引導更多社會(hui) 精英走入民間，走向基層。“評先進、樹榜樣、立信仰”是學堂的重要活動內(nei) 容，將來我們(men) 還要搞一些新鄉(xiang) 賢的評選活動，給他們(men) 以名分，以認同。我們(men) 期望將來孔子學堂“堂主”中，不單單有今天的“三老”，即老幹部、老黨(dang) 員、老族長，還能有年富力強、以造福一方百姓為(wei) 己任的各類優(you) 秀人才。

鄉(xiang) 賢服務於(yu) 生他養(yang) 他的故土，背後其實也是一種大的“齊家”觀念。相信將來會(hui) 有更多的政商學的各界人士加入新鄉(xiang) 賢群體(ti) ，這些人才是真正的君子、真正知行合一的儒家。

責任編輯：姚遠