國風之本在家風，家風之本在孝道

來源：《人民日報》

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月十七日丙午

           耶穌2016年3月25日

《論語》記載：一天，孔子的學生子夏問孔子什麽(me) 是孝，孔子隻講了兩(liang) 個(ge) 字——色難。意思是說，給父母好臉色是最基本的孝道，也是最難做到的。

父母對於(yu) 兒(er) 女的很多不是，都不會(hui) 往心裏去，唯獨最難接受的，就是兒(er) 女給臉色看。有位老太太，中午去兒(er) 子房間找報紙，正碰上兒(er) 子回來。兒(er) 子剛談砸了一樁業(ye) 務，心情不太好，見母親(qin) 在他的床上摸索，生硬地說：“媽，你沒事在自己房裏好好待著，別到處亂(luan) 串。”母親(qin) 解釋說：“我隻是找張報紙，順便在你們(men) 床上坐一會(hui) 兒(er) 。”兒(er) 子的臉色很難看，出門前扔下一句：“吃飽沒事幹。”沒想到當天夜裏，這位老母親(qin) 選擇了輕生。

兒(er) 女為(wei) 什麽(me) 難以給父母好臉色？難就難在對父母的一些衰老行為(wei) ，如多愁善感，行動遲緩，說話絮絮叨叨，做事丟(diu) 三落四等，要能夠始終給予理解、寬容和善待。難就難在對自己的一些不良行為(wei) ，如任性、嬌氣、以自我為(wei) 中心等，要能夠不斷進行反省、克服和糾正，特別是在外無論遇到什麽(me) 不順心、不如意的事，都不能把情緒帶到家裏來。難就難在給父母好臉色，要能夠持之以久。一時一事給父母好臉色不難做到，難的是處處事事都是如此，尤其是當老人久病在床的時候。

衰老是人之常情，孝老乃德之大義(yi) 。一個(ge) 人從(cong) 母親(qin) 十月懷胎到呱呱墜地，從(cong) 咿呀學語到蹣跚學步，從(cong) 上學、擇業(ye) 到結婚生子，父母究竟付出了多少精力和心血？山東(dong) 棗莊“捐腎救母”的田世國說：“母親(qin) 生我養(yang) 我，可我做的連她給我的萬(wan) 分之一都沒有。”常思養(yang) 育之恩，發自肺腑感喟“父母之恩與(yu) 天地等”，孝老愛親(qin) 才不會(hui) 為(wei) 難。

除了感恩之心，恭敬之心對於(yu) 行孝也極為(wei) 重要。《禮記·祭義(yi) 》雲(yun) ：“孝子之有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容。”給父母好臉色，關(guan) 鍵是要常思養(yang) 育之恩，常懷恭敬之心，常省自身之過，始終對父母懷有深切的愛心和敬意。有了恭敬心，與(yu) 父母說話的態度和語氣，自會(hui) 溫婉謙和，照顧侍候父母，自會(hui) 恭謹周到。有了恭敬心，父母的教誨會(hui) 認真聆聽，父母的責備會(hui) 虛心悅納。

孝是為(wei) 人子女的義(yi) 務本分，隻有在盡孝中，我們(men) 才能知曉恩情的寶貴，懂得責任的重要，感佩擔當的真誠。感恩、責任、擔當，孝所蘊藏的要素，不僅(jin) 是一個(ge) 人正心、修身、齊家的行事依據，更是社會(hui) 和諧所賴以維係的價(jia) 值之核。習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調，“培育和弘揚社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀必須立足中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化”。孝文化作為(wei) 傳(chuan) 統文化的精髓，為(wei) 我們(men) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀提供了良好參照。以孝德實踐為(wei) 圓心向外擴展，孝文化就會(hui) 成為(wei) 代際溝通、家庭和睦、社會(hui) 和諧的潤滑劑，社會(hui) 道德建設也能獲得堅實穩固的支撐。

國風之本在家風，家風之本在孝道。孝文化是我們(men) 應對老齡化社會(hui) 挑戰的精神磐石，也是我們(men) 形塑社會(hui) 價(jia) 值觀的價(jia) 值原點。

願天下兒(er) 女，常以發自內(nei) 心的微笑去慰藉父母的心靈。當我們(men) 樹起尊老愛老、孝老護老的現代風尚，孝心匯聚成流一定可以滋潤出社會(hui) 的和諧美好。

（譚用發）

責任編輯：姚遠