由朔州國學熱想到的

作者：王太川

來源：山西新聞網-山西晚報

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月十四日癸卯

           耶穌2016年3月22日

說起朔州市國學會(hui) 的會(hui) 長邸繼文，在大家眼裏他可是個(ge) “大人物”。長達十年的對推廣國學教育的堅持，讓國學在朔州熱了起來。他的國學推廣模式被複製了30多個(ge) 社區經典導讀班，培養(yang) 出500餘(yu) 名國學誌願服務者，有2000多名中小學生參與(yu) 每天一小時讀經活動，有1000餘(yu) 人能夠背誦全本《論語》。

近日，在中宣部、中央文明辦公布的全國最美誌願者、最佳誌願服務項目、最佳誌願服務組織、最美誌願服務社區“四個(ge) 100”先進典型名單中，我省有兩(liang) 個(ge) 誌願服務項目入選，由邸繼文任創建人的“中華文化傳(chuan) 承十百千萬(wan) 朔州示範工程”即是其中之一。（本報昨日5版報道）

近年來，從(cong) 民間到校園，國學熱再度興(xing) 起，許許多多像邸繼文一樣熱心於(yu) 國學推廣的人也湧現出來。與(yu) 上世紀初仁人誌士為(wei) 救亡圖存而掀起的以“整理國故”“保存國粹”為(wei) 目的的國學熱不同，今天的“熱”，是以中華民族正走向偉(wei) 大複興(xing) 的道路上為(wei) 背景。當年學者的一句“國有學，則雖亡而複興(xing) ，國無學，則一亡而永亡”，雖已時過境遷，但在今天看來，仍然具有積極的鞭策意義(yi) 。

推廣國學並不容易，尤其是當傳(chuan) 統文化的血脈幾度中斷之後，再重新撿拾起來欲發揚之、光大之，一定是路漫漫其修遠，需要有“板凳一坐十年冷”的耐心和毅力。也因此，邸繼文能把這條板凳坐熱，難能可貴，讓人敬佩。章太炎先生曾說，“大凡講學問施教育的，不可像賣古玩一樣，一時許多客人來看，就貴到非常地貴；一時沒有客人來看，就賤到半文不值。自國的人，該講自國的學問，施自國的教育。像水火柴米一個(ge) 樣兒(er) ，貴也是要用，賤也是要用，隻問要用，不問外人貴賤的品評”。對致力於(yu) 弘揚國學教育的人，這些話的為(wei) 指南。不因外境冷熱而炎涼，國學推廣才不致其興(xing) 也勃，其亡也忽。

推廣國學需要專(zhuan) 門的人才，人才的培養(yang) 既不可能一蹴而就，也應有它的方法和門徑。且不說國學體(ti) 係龐雜，典籍浩如煙海，普通人欲做大通家幾乎不可能辦到，單是作為(wei) 其核心部分的儒家經典，用畢生精力去研讀、消化、踐行，恐都難克竟全功。因之，“人人可當先生”固然是良好的願景，但要落到實處也殊為(wei) 不易。真正想以之育人化人，可取的路徑，不如摒棄通才想，而仍取以10年為(wei) 限，專(zhuan) 攻一二部經，將經義(yi) 及其經解集注等爛熟於(yu) 心來得穩當。

對於(yu) 教者如是，那對於(yu) 學者，學國學該學什麽(me) ？或者說該主要學什麽(me) ，最迫切學什麽(me) ？國學精深博廣，舉(ju) 凡文學、史學、哲學、醫學、禮俗、考據乃至術數等，學術門類眾(zhong) 多，都是當學可學的。不過若說到最急切者，恐怕還當數國學中豐(feng) 富的道德教育資源。因為(wei) 隻有這個(ge) ，才能讓人明人倫(lun) ，知禮儀(yi) ，學孝悌，講忠信……“學為(wei) 好人”。

從(cong) 書(shu) 本上學到有關(guan) 倫(lun) 理道德的知識，還隻是學習(xi) 國學的初步，它的進階，在於(yu) 知行合一，在生活日用中轉化落實，倘不去行就算不得真知。學習(xi) 國學的效用，至此才算是完全發揮出來。程子說，“今人不會(hui) 讀書(shu) 。如讀論語，未讀時是此等人，讀了後又隻是此等人，便是不曾讀”。近代東(dong) 北二聖人之一的王鳳儀(yi) 先生也說，“人們(men) 都說人念書(shu) ，我偏說書(shu) 念人”，“什麽(me) 叫書(shu) 念人呢？就是要把道理和行為(wei) 結合起來，付諸實踐”。隻有當來自於(yu) 書(shu) 本上的知識內(nei) 化於(yu) 心、外施於(yu) 行，才能夠起到以德修身、端正價(jia) 值、改移世風的作用，傳(chuan) 統文化中豐(feng) 沛的道德營養(yang) ，才能夠真正滋潤我們(men) 的現代生活。

責任編輯：葛燦