孔子學堂論辯會(hui) ：如何推進儒學現代化   

原標題：專(zhuan) 家論辯如何推進儒學現代化

來源：國際儒學網

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月初九日戊戌

           耶穌2016年3月17日

推動儒學的現代化，實現儒學的創造性轉化和創新性發展，是儒學工作的一個(ge) 重要課題。前些日子由國際儒學聯合會(hui) 、光明日報社、貴陽孔學堂文化傳(chuan) 播中心聯合主辦的孔子學堂論辯會(hui) 就圍繞這一課題而展開，浙江省社會(hui) 科學院哲學所研究員錢明、同濟大學人文學院哲學係教授曾亦、貴陽學院陽明學與(yu) 地方文化研究中心副教授陸永勝三位學者作為(wei) 論辯主嘉賓，分別從(cong) 不同角度談了自己的看法。我們(men) 摘發他們(men) 的發言要點，供讀者諸君閱觀。

錢明：詮釋儒學現代化需要立足於(yu) 本土文化，沒有絕對的統一格式

儒學文化圈作為(wei) 一個(ge) 文化地理概念在學術界已經達成共識。它包含了日本、韓國、新加坡、越南等國家。雖然在同一個(ge) 文化圈中，但是不同的國家由於(yu) 曆史上對儒學的輸入路徑和詮釋方式的不同，其儒學現代化的進程也會(hui) 有所差異，並沒有統一格式可以概括，因此討論儒學文化圈的現代化需要結合本土文化進行研究和探討。而要正確認識儒學“現代化”，需要理清三個(ge) 問題：第一儒學不是能不能現代化的問題，而是如何現代化的問題。第二儒學不是需要重寫(xie) 的問題，而是要續寫(xie) 儒學的問題。三是儒學文化圈不是有沒有現代化的問題，而是今後儒學文化圈該如何走向東(dong) 亞(ya) 、亞(ya) 洲甚至是走向人類命運共同體(ti) 的問題。

曾亦：儒學現代化的未來發展是解決(jue) 能否用中國話語解釋西方問題

儒學現代化反映了儒學在曆史發展中是處於(yu) 動態變化的過程。中國近一百年來，由於(yu) 西方文化的強勢入侵，儒家提倡的“親(qin) 親(qin) ”與(yu) “尊尊”的價(jia) 值觀沒落，因此一直以來都是使用西方的價(jia) 值體(ti) 係評價(jia) 儒學，闡釋中華文化，所謂“以西釋中”。而隨著中國國力的強大，文化自信成為(wei) 亟需解決(jue) 的問題。而文化自信提出了我們(men) 如何運用中國的話語解決(jue) 中國自身的問題，我們(men) 能否提出一套有別於(yu) 西方普世價(jia) 值觀的價(jia) 值體(ti) 係，並且這套體(ti) 係能否從(cong) 儒學中獲取資糧，所謂“以中釋中”。而隨著儒學的發展，儒學現代化將麵臨(lin) 更高的任務，既是能否用中國的話語解釋西方所提出的問題，以儒學為(wei) 核心的中國文化能否為(wei) 世界精神文明貢獻一份自己的力量，所謂“以中釋西”。

陸永勝：儒學現代化不能等同於(yu) 儒學西化，包含了民族自我意識的覺醒

從(cong) 整個(ge) 儒學文化圈的現代化轉型過程看，儒學現代化受到西方文化的影響是不爭(zheng) 的事實，但這並不能說明儒學現代化等同於(yu) 西化。儒學在受到西方文化影響的同時，各國各民族維護自身傳(chuan) 統的意識也在增強。而儒學現代化正是在“西風壓倒東(dong) 風”，同時各民族自我意識又在覺醒的背景下展開的。因此在這樣的語境下，如何反思、如何建構、如何實踐便成為(wei) 儒學現代化的三個(ge) 重要主題。特別是“如何實踐”提出了儒學現代化如何與(yu) 當下主流文化相結合，去解決(jue) 現代社會(hui) 中出現的信仰問題、倫(lun) 理問題、生態問題、心態問題等問題，同時也提出了當代人麵對傳(chuan) 統文化資源要實現挖掘與(yu) 整理並重，研究與(yu) 踐行並重的要求。

責任編輯：葛燦