【劉誌】中醫傳承，拜師收徒PK學院教育

中醫傳(chuan) 承，拜師收徒PK學院教育

作者：劉誌

來源：微信公眾(zhong) 號“博文通才”

時間：孔子二五六七年歲次丙申正月十九日戊寅

耶穌2016年2月26日

2016年2月17日上午，本人依中國古禮為(wei) 行唐名醫傅路江先生主持了一場別開生麵的收徒儀(yi) 式，觀禮者無不引以為(wei) 奇，參禮者也多暈頭轉向。時有日本NHK電視台記者攝錄全程，當其采訪拜師者穿漢服行跪拜禮的感受時，拜師者的回答是“開始很不自在，後來進入狀態，便物我兩(liang) 忘，心中不覺間還生出了莊重和神聖。”聽罷此語，我不禁長出了一口氣。

這些年來，因從(cong) 事國學教育，穿漢服早已成了家常便飯，諸如拜師禮、開筆禮、成人禮等也主持過不少，但給一位中醫主持收徒，卻是第一次，這不禁讓我有了不少感慨，同時也想到了中醫藥人才的培養(yang) 問題。

當下，傳(chuan) 承中醫藥文化，培養(yang) 中醫接班人，有兩(liang) 個(ge) 死結。

第一個(ge) 死結是要有人願意來學，這顯然取決(jue) 於(yu) 職業(ye) 前景。也就是說，中醫人在社會(hui) 上要有地位，能夠受人尊重，同時還要有較高的收入，能立命安身。然而可悲的是，現在的中醫並不吃香，首先是掙不到錢，其次是沒人尊重。

掙不到錢，主要是因為(wei) 中醫診療方式過於(yu) 簡單，針灸拔罐推拿按摩開藥方全憑一雙手，實在不比西醫抽血化驗照CT輸液做手術收錢收得有底氣。哪個(ge) 中醫要說自己一個(ge) 方子收費一千，非當場被罵死不可！但是，到醫院裏拉上一刀收你三萬(wan) 五萬(wan) ，你卻覺得理所當然，這難道不可悲嗎？

至於(yu) 沒人尊重，就更不用說了。現在醫生這個(ge) 職業(ye) 頗受世人詬病，這是個(ge) 體(ti) 製問題，更是個(ge) 社會(hui) 問題。在全民逐利的社會(hui) ，醫療事業(ye) 也難免產(chan) 業(ye) 化，醫藥之亂(luan) 局皆由此而起，醫生之道德由此而淪喪(sang) ，醫患之矛盾由此而演生。我的朋友也就是收徒的那個(ge) 中醫傅路江有句話說得精彩——現在的醫患雙方，一個(ge) 是要命不要錢；一個(ge) 是要錢不要命。當要命不要錢的遇到了要錢不要命的，而且雙方同時都沒有信仰和道德的底線，當然就會(hui) 出現滅絕人性的人間慘劇。試想，在這樣的亂(luan) 局裏，中醫又如何自處？當然也紛紛改處方抬藥價(jia) ，至少牛鬼蛇神橫行，中醫顏麵掃地，又哪還有年輕的上進肯來學中醫呢？

第二個(ge) 死結，我認為(wei) 是能夠學得懂，這取決(jue) 於(yu) 傳(chuan) 統文化的普及。或者可以這麽(me) 來講，經史子集早在百年之前就不讀了，現在有幾個(ge) 能讀懂生澀的文言？而且近幾十年來西方大盛，中國人的思維基本西化，再學天人合一、五行生克、陰陽互轉之類的理論，差不多一點自信都沒有了，年輕人恐怕更相信西方的病理學說和治療手段，因為(wei) 看得見摸得著，代表著所謂先進的科學技術。

我一直固執地認為(wei) ，單憑囫圇吐棗地硬啃《黃帝內(nei) 經》、《神農(nong) 本草經》等中醫經典，是很難真正理解中醫理論的，更惶論治病救人。中醫，首先是一種思維方式，然後才是這種思維方式的實證，而成就一名好中醫，更需要成年累月的經驗積累，套用我黨(dang) 的常用語，這叫理論聯係實踐。

對於(yu) 這一點，偉(wei) 大的領袖其實早有指示。大家知道，在民國時代，雖然中醫尚未真正衰落，但主流聲音其實是滅中醫的。不過，在建國後，我們(men) 偉(wei) 大的領袖卻力挺中醫，在1958年，他就曾經說過，中醫帶徒弟不落後，一方麵教徒弟讀醫書(shu) 學理論，一方麵帶著他看病，使理論和實踐緊密結合起來，而且這種教學方法還很先進，帶一個(ge) 成一個(ge) ，很少出“廢品”。

這話說的很實在，因為(wei) 60年過去，我們(men) 國家的中醫高校教出來的，基本上都是“廢品”，更可悲的是我們(men) 把師徒之間言傳(chuan) 身教的方式也給丟(diu) 了。

所以這一次的儒醫論壇上，傅路江先生特意要搞得這個(ge) 收徒儀(yi) 式，不禁讓我感到眼前一亮——既然體(ti) 製不給力，我們(men) 就從(cong) 民間做起；既然學院很失敗，我們(men) 就回歸傳(chuan) 統，而且要穿上袍戴上帽搞儀(yi) 式，來引起世人的關(guan) 注。

這是一個(ge) 很有意思的推廣形式，我個(ge) 人認為(wei) 除了平時罕見的漢服外，這次的拜師儀(yi) 式更有兩(liang) 大亮點，值得特別記述。

其一，敬聖賢，拜師長，恢複師道，喚回傳(chuan) 統。

我們(men) 當代人中國人，有一大批是厭惡行跪拜禮的，同時也反對搞祭祀。對於(yu) 前者，他們(men) 認為(wei) 是搞尊卑，有礙平等；對於(yu) 後者，他們(men) 則認為(wei) 是行迷信，不利科學進步，大家都是現代的文明人，少平封建社會(hui) 那一套，難道想複辟不成？這種見識，我不知道是不是真進步，但其結果是中國人從(cong) 此沒大沒小，人人喪(sang) 失敬畏道德淪陷，社會(hui) 秩序變得混亂(luan) 不堪。相反，搞了幾年古禮，穿了幾年漢服，卻逐漸懂得了收斂，久違的廉恥也開始慢慢萌芽，心也沉靜了不少。

因此，我個(ge) 人以為(wei) ，傅路江先生搞這樣一個(ge) 儀(yi) 式，帶領學生拜孔聖人，拜醫家三聖，排字序，立門規，重新確立完整的中醫門派傳(chuan) 承，可謂功在當代。這一點從(cong) 其弟子恭敬的態度上可見成效顯著。而且，按其傅氏中醫重排之族譜——補建道德，樹立仁義(yi) ，崇尚智勇，傳(chuan) 承禮樂(le) ——已經推及16代之後。試想，如果傅先生今生能收徒100人，其中10人成就，再行收徒，並以此類推，則四代之後傅氏良才將過萬(wan) ，足可造福一省之域了，其時不過百年爾。

這樣的效率，我想足可以完敗學院模式了。

其二，學醫先學儒，醫以儒行，重建道德，大醫之道。

縱觀這次論壇，專(zhuan) 門提出了儒醫之概念，其實就是教導徒眾(zhong) 做人為(wei) 先，道德為(wei) 重。所謂醫者父母心，當自儒家之孝悌培養(yang) 學生，讓學生在孝悌的實踐中生出仁愛之心，然後方可以仁心仁術去治病救人，這一點在傅氏醫訓中有明確的條律規定，並且會(hui) 在隨後的師徒交往中深入踐行，終身不廢。我想這種方式，恐怕學校教育是永遠不能望其項背的。

另外，傅路江先生還要求眾(zhong) 徒深入研讀儒家經典，由四書(shu) ，至五經，不但要學會(hui) 儒家的思維方式，更要重建家庭倫(lun) 常秩序，並以儒者之姿行醫者之事，如此則不出三十年，必然會(hui) 成就一批儒醫皆通的賢者，從(cong) 而表率鄉(xiang) 裏，成為(wei) 眾(zhong) 多普通家庭競相效仿的榜樣，這也許便是當代中國新生的士紳階層吧？

從(cong) 傅路江收徒，我依稀看到了中醫的希望。

從(cong) 本屆儒醫論壇，我依稀看到了中國社會(hui) 民生的希望。

不問廟堂，從(cong) 民間做起；不尚浮華，從(cong) 自我生根，這便是當代儒醫傅路江先生的情懷，正如他在詩中寫(xie) 到的那樣——

江河有源樹有根，百工皆賴師道存。

自從(cong) 清季歐風漸，神州再無華夏魂。

全民皆商道義(yi) 毀，上下爭(zheng) 利家國危。

燕趙布衣心好古，鐵肩擔道立清音。

燕趙國學館：劉誌

農(nong) 曆丙申元月十八日

【看圖說話】解讀古代拜師禮