【香港文匯報】深圳成立「中華孔聖會(hui) 」，麵向全球弘揚儒道

時間：孔子二五六六年歲次乙未十月十五日丙午    

            耶穌2015年11月26日

香港文匯報訊（記者 謝白清  深圳報道）「中華孔聖會(hui) 」近期在深圳正式成立，它是由深圳孔聖堂發起的，以「尊孔崇儒，弘揚傳(chuan) 統，重建信仰，複興(xing) 中華」為(wei) 宗旨的公益性儒家民間組織。和國內(nei) 外各種以儒學、孔學為(wei) 名的機構團體(ti) 相比，「中華孔聖會(hui) 」的最大特色是什麽(me) ？成立這一機構的用意何在？就眾(zhong) 人關(guan) 心的問題，采訪了「孔聖會(hui) 」最早的發起人之一——總幹事周北辰。

整合資源  複興(xing) 儒家文化

周北辰2009年創辦並主事深圳孔聖堂至今。他早年在貴州師範大學教書(shu) ，後來辭去教職，全職從(cong) 事儒家事業(ye) ，自認可稱為(wei) 「中國最早的職業(ye) 儒者」。

談到創建「中華孔聖會(hui) 」的緣起，他認為(wei) 儒家文化在現代社會(hui) 的重建和複興(xing) ，需要有一種模式，而深圳孔聖堂六年來的實踐已摸索到這種模式，並積累了一定的社會(hui) 資源。與(yu) 此同時，儒家民間組織遍地開花，但都功能單一、規模較小、區域分散。於(yu) 是，成立一個(ge) 立足中國麵向全球的儒家民間組織，提供一種綜合性平台，能夠將儒家散落各地的組織機構的資源和力量整合起來，有規劃地從(cong) 事儒家文化的民間複興(xing) ，就變成一種必然的趨勢。「醞釀多年，走到今天，可以說風雲(yun) 際會(hui) ，因果成熟。天時地利與(yu) 人和，於(yu) 是我們(men) 成立了這樣一個(ge) 機構。」

他強調這一機構有著明顯的價(jia) 值訴求，即要把儒家文化放置在信仰的高度。「我們(men) 的章程上有規定，成為(wei) 我們(men) 的會(hui) 員，必須信奉儒家的文化精神價(jia) 值。必須是信仰，而不止於(yu) 把儒家文化作為(wei) 客觀對像進行理性研究。」這也是為(wei) 何機構名稱定為(wei) 「孔聖會(hui) 」的原因——「聖」就是把孔子當作至高無上的「聖人」來對待，「聖人」所代表的儒家精神價(jia) 值是絕對的、不能質疑的。進行客觀研究，甚至進行評判，進行所謂「精華」「糟粕」之類的取舍，都是不可行的。周北辰表示，「我們(men) 要進行的是傳(chuan) 道，所以孔聖堂是一種道場。」

蔣慶任學委會(hui) 主席  會(hui) 長一職暫缺

據了解，根據其章程，「中華孔聖會(hui) 」的組織架構，包括儒家學者委員會(hui) 、理事會(hui) 、行政執行機構及各地分支機構。其中，由眾(zhong) 多儒家學者組成的學者委員會(hui) 是「孔聖會(hui) 」最高決(jue) 策機構，目前由大陸新儒家代表人物蔣慶擔任學者委員會(hui) 主席，首都師範大學儒教研究中心主任陳明教授擔任副主席。會(hui) 長一職暫時空缺，副會(hui) 長和理事長分別由朱仝、李文明和張華等三位企業(ye) 家擔任。總會(hui) 行政機構下設教義(yi) 部、禮樂(le) 部、宣教部、修學部、社工部、農(nong) 工部、儒商部、人事部、教產(chan) 部、總務部、募捐部、外聯部等機構。

針對會(hui) 長一職空缺的現象，周北辰這樣說明：「會(hui) 長一職至關(guan) 重要，必須由德高望重的人士擔任。我們(men) 一開始有意請台灣的『衍聖公』、孔子第79代嫡孫孔垂長先生出任，但條件尚不成熟。故此暫無合適人選，虛位以待。」會(hui) 長一職預期短時間內(nei) 不會(hui) 很快產(chan) 生。

讓儒家有家  儒門有門

「中華孔聖會(hui) 」成立之後，將致力於(yu) 解決(jue) 「儒家沒家，儒門沒門」的問題。周北辰認為(wei) ，世界上每一種宗教，基督教、伊斯蘭(lan) 教、佛教等都有自己的統一組織，比如基督教會(hui) 、穆斯林兄弟會(hui) 、佛教會(hui) ，教徒們(men) 走到哪裏都可以去教堂、清真寺、佛寺找到同一教內(nei) 的兄弟姐妹們(men) 。儒家也需要有類似的社會(hui) 團體(ti) 組織。在傳(chuan) 統社會(hui) ，儒教是有這種組織形態的；但在現代社會(hui) 沒有了，出現了「儒家沒家，儒門沒門」的現象，即使某些地方有孔廟，也是售票參觀之所，而不具有道場的功能，這就需要為(wei) 儒家在現代社會(hui) 建構一種存在形態。

談起「中華孔聖會(hui) 」下一步的工作計劃，周北辰表示除了繼續發展壯大組織機構，還會(hui) 以網站、媒體(ti) 專(zhuan) 欄、專(zhuan) 題片和視頻等形式，展開宣傳(chuan) ，廣而告之。宣傳(chuan) 形式還包括「弘道講師團」，將在全國各地甚至海外，麵向社會(hui) 巡回演講宣道，講師團成員主要包括儒家學者、儒商企業(ye) 家以及各地儒家組織的負責人。此外，將在全國複製深圳孔聖堂的模式，讓儒家有家，儒門有門。

宏大的計劃必然需要資金支持。據周北辰介紹，「孔聖會(hui) 」的資金來源，在草創初期主要靠企業(ye) 家和社會(hui) 捐贈，比如成立基金會(hui) ；未來發展，將綜合依靠社會(hui) 捐贈、會(hui) 員資助、為(wei) 政府采購提供公益服務項目（比如把孔廟盤活，在孔廟舉(ju) 行禮樂(le) 活動，不收費，但政府可以買(mai) 單；或者進入小區，提供小區文化建設等）、自身的產(chan) 業(ye) 平台創收等方式籌措。