學界聚焦傳(chuan) 統文化與(yu) 核心價(jia) 值觀 王岐山老師點讚新提法

來源：鳳凰網綜合

時間：孔子二五六六年歲次乙未九月廿七日戊子

           耶穌2015年11月8日

11月7日至8日，“中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀”論壇在西安電子科技大學舉(ju) 行，來自全國眾(zhong) 多高校、研究機構的百餘(yu) 名學者圍繞主題展開研討，如何挖掘優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代價(jia) 值，特別是如何從(cong) 打造人類命運共同體(ti) 的高度來推動傳(chuan) 統文化的創新發展，是學者們(men) 密切關(guan) 注的熱點。

7日上午的開幕式上，西安科技大學黨(dang) 委書(shu) 記陳治亞(ya) 教授代表主辦方致辭說，西電的前身為(wei) 1931年誕生於(yu) 江西瑞金的中央軍(jun) 委無線電學校，靠半部電台起家，校史與(yu) 中國革命史緊密相連，是中國高校中少數具有紅色文化基因的重點大學。習(xi) 近平總書(shu) 記指出要認真吸取中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和道德精髓，大力弘揚以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，深入挖掘和闡述中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代價(jia) 值，使中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化成為(wei) 涵養(yang) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要源泉，這需要學界深入研究，增強合作，創新機製，搭建平台，共同來推動優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化與(yu) 創新性發展，培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的理論探索與(yu) 具體(ti) 實踐。

吉林大學哲學社會(hui) 科學資深教授孫正聿認為(wei) ，當下中國正麵臨(lin) 著現代化進程中所造成的三大嚴(yan) 峻問題，即人與(yu) 自然如何可持續發展，作為(wei) 個(ge) 體(ti) 的人如何處理自我與(yu) 物的關(guan) 係，家園失落所構成的文化意義(yi) 的危機。因此需要堅守和引領當代中國的哲學基礎理論研究，創建人類文明新形態的哲學理念，使中華優(you) 秀文化傳(chuan) 統的血液更加流暢、靈魂更加鮮活。他指出，用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化來澆灌、滋潤、充實我們(men) 的精神家園，需要把握時代的主要矛盾和矛盾的主要方麵，需要解決(jue) 好“人的曆史形態”和“人的自我異化”兩(liang) 大問題，需要麵對與(yu) 市場經濟、陌生人社會(hui) 、網絡時代和世界性的價(jia) 值觀衝(chong) 突這四大關(guan) 係，而不是抽象、空洞地討論中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀。

陝西省委宣傳(chuan) 部副部長鍾順虎認為(wei) ，伴隨中國經濟崛起和人民物質生活的改變，價(jia) 值信仰、精神道德的缺失問題日益凸顯，從(cong) 文化創新、學術創新、價(jia) 值引領及思政教育改革等方麵積極探索實現傳(chuan) 統文化與(yu) 核心價(jia) 值觀深度融合的有效途徑，提出對策與(yu) 觀點，既體(ti) 現中央精神，又呼應時代要求。著眼十三五規劃，陝西省正在醞釀建10個(ge) 省級哲學社科協同創新基地，10個(ge) 成果轉化基地，把研究闡述當代馬克思主義(yi) 作為(wei) 主攻方向，深入研究重大現實問題、重大理論問題，更好地服務陝西經濟社會(hui) 發展與(yu) 文化建設。

知名學者張豈之、孫正聿、趙馥潔、孫利天、李景林、邴正、李宗桂、方光華、趙汀陽、肖永明、光明日報國學版主編梁樞等作主題發言，100多名學者分組展開研討。

清華大學特聘教授、西北大學名譽校長張豈之在大會(hui) 發言。

張豈之點讚習(xi) 近平：我從(cong) 沙發上站起來一個(ge) 人在那裏鼓掌

八十八歲高齡的著名學者張豈之先生，發言時多次引起全場掌聲。這位清華大學特聘教授、西北大學名譽校長，也是王岐山大學時代的老師。他回憶今年“9·3大閱兵”時習(xi) 近平講話兩(liang) 次提到中華民族5000多年的文明成果，“他說中國人民抗日戰爭(zheng) 的勝利捍衛了中華民族5000多年發展的文明成果，捍衛了人類和平事業(ye) 中華民族的壯舉(ju) ，他在這個(ge) 講話即將結束的時候，又說中華民族創造了具有5000多年曆史的燦爛文明，也一定能夠創造出更加燦爛的文明。9月3日早上我在家裏，坐在沙發上觀看閱兵的盛典，‘抗日戰爭(zheng) 勝利捍衛了中華民族5000多年發展的文明成果’，我就覺得站得很高，我就在沙發上站起來了，一個(ge) 人在那裏鼓掌。”

張豈之教授廣征博引，詳細梳理了十六大以來中共中央對中華民族5000多年文明成果逐步深化的論述，指出隻有堅守中華民族5000多年沒有中斷的文明史這一基本事實，才能樹立對中華傳(chuan) 統文化的自信心，才能更好地理解中華民族的特色。他還列舉(ju) 了習(xi) 近平近年來對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要講話，特別是習(xi) 近平從(cong) 世界文明發展的高度闡述中華民族的文化創造力、中華文化的強大修複力、中華文化對人類文明的貢獻。張豈之認為(wei) ，每到曆史關(guan) 頭，文化都有改國運之變化，立時代之潮頭，發時代之先聲。在世界文化激蕩中可以看到中國意識形態所麵臨(lin) 的許多挑戰，這些需要引起學界的高度重視，傳(chuan) 統文化的學習(xi) 不隻是知識的傳(chuan) 授，還應包含意識形態安全、堅守自己道路的一種捍衛性。

關(guan) 於(yu) “打造人類命運共同體(ti) ”，張豈之呼籲學界高度重視其背後的理論意義(yi) 。他說，2014年總書(shu) 記習(xi) 近平在闡述中國特色外交理念時提出“打造人類命運的共同體(ti) ”，今年9月28日在紐約70屆聯合國大會(hui) 一般性辯論時，習(xi) 近平對“人類命運共同體(ti) ”的內(nei) 涵做了全麵的論述，今年10月19日習(xi) 近平對英國進行國事訪問時又豐(feng) 富了這一提法的內(nei) 涵。張豈之認為(wei) ，“打造人類命運共同體(ti) 不僅(jin) 是今天中國外交的重要理論，也是價(jia) 值觀問題，承認不同國家的人民在價(jia) 值觀上具有共同的方麵，地球上麵60多億(yi) 人都想過幸福生活、有尊嚴(yan) 的生活，這就是人類共同價(jia) 值觀的基點，這個(ge) 基點和馬克思、恩格斯在19世紀中葉提出的科學社會(hui) 主義(yi) 理論完全相融。馬恩曾經所說人類的未來要建立一個(ge) 使人自由而全麵發展的世界，用中國古老的術語來看，從(cong) 小康走向大同世界，我們(men) 今天正在全麵實現小康的重要的關(guan) 頭。另一方麵，由於(yu) 諸多原因，世界上不同的國家，都有自己的國情，有他們(men) 的曆史文化傳(chuan) 承，有他們(men) 不同的政治製度，因而不同的國家就有不同的價(jia) 值觀。中國社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是源自中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的價(jia) 值觀，和其他一些國家的價(jia) 值觀有所不同。總之，我們(men) 既要承認人類有共同的價(jia) 值，而不同的國家又有不同的價(jia) 值觀，這在文化上表現為(wei) 一方麵我們(men) 要傳(chuan) 承發展自己固有的優(you) 秀傳(chuan) 統文化，另一方麵又要推動不同文化的交流互鑒，吸收全人類的精華為(wei) 我所用，這兩(liang) 方麵缺一不可。”

據介紹，本次論壇是在教育部思政司、陝西省社科規劃辦、中國書(shu) 院學會(hui) 指導下，由西安電子科技大學人文學院、終南文化書(shu) 院、吉林大學哲學基礎理論研究中心、青年文化書(shu) 院、西北大學中國思想史研究所、湖南大學嶽麓書(shu) 院、西安交通大學馬克思主義(yi) 學院、陝西師範大學政治經濟學院聯合主辦。

責任編輯：葛燦