當代私塾的社會(hui) 使命

（在淇縣私塾會(hui) 議上的發言）

作者：傅路江

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

時間：2008年4月4日

諸位同道：

非常榮幸與(yu) 大家在這裏相識！非常感激淇縣人民的熱情款待！非常敬佩宓山先生對傳(chuan) 統文化的無私奉獻！

聖人雲(yun) ：“君子之道素其位而行，不願行乎其外，素富貴行乎富貴，素貧賤行乎貧賤。”

我本是一個(ge) 地道的農(nong) 民，同時以行醫為(wei) 生。我也是一個(ge) 負責任的父親(qin) 。所以，今天我就站在農(nong) 民的角度，通過我的親(qin) 身經曆，談一談我對私塾教育的膚淺認識，希望得到大家的批評指正。

我是２００３年２月１８日把孩子從(cong) 學校接回家的。媒體(ti) 報道說：“當代私塾驚現行唐”。三個(ge) 月後，平江私塾宣布封館，媒體(ti) 說：“中國最後一個(ge) 私塾消亡”。就這樣，我被卷入了大眾(zhong) 的關(guan) 注之中。

其實說實話，我當初選擇私塾的時候，原因很簡單，就是算了一筆賬，認為(wei) 上私塾比上學校更合算。當初就我姐弟三家的孩子共有四個(ge) ，再加上幾個(ge) 朋友的孩子，共有十個(ge) 。我們(men) 每家每月出五十元，共計五百元，就可以聘到一個(ge) 師範畢業(ye) 的老師。而上私立學校，每個(ge) 月的費用在一百元以上。所以，從(cong) 經濟上算，上私塾比上私立學校更合算。從(cong) 教學內(nei) 容和教育效果看，私塾當然比上學校更好一些。我們(men) 除了上語文數學之外還有讀經課，孩子也不用起早貪黑，飲食睡眠能夠得到很好的保證，同時能夠和家長住在一起，能夠進行情感交流。這

對孩子的成長都非常有利。

這是很明顯的一筆賬，我們(men) 可以得出結論：私塾比學校更優(you) 越。如果不以贏利為(wei) 目的，大家實行ＡＡ製，做到收支平衡，那麽(me) 這種模式的適應麵將是非常廣泛，可以被絕大多數家庭所接受。

所以我認為(wei) ，現代私塾的社會(hui) 使命，首先是滿足了素質教育的需要。他是在公立學校和社會(hui) 辦學之外，又開辟出了一個(ge) 嶄新的教育模式。而且這種模式，投入少，效益高（指教育效果而言），適應麵廣，發展潛力大，可以說是一種新生力量。

當我走上私塾教育之路的時候，我才發現，我在我們(men) 的文化和曆史麵前，是多麽(me) 渺小和無知。我漸漸明白了教育不僅(jin) 僅(jin) 是教孩子識字、讀書(shu) 、算數和做題而已，我們(men) 的傳(chuan) 統文化也不僅(jin) 僅(jin) 是書(shu) 畫、京劇、中醫而已，它是一種優(you) 雅的生活方式，他也有神聖的超越世俗的精神世界。我為(wei) 自己和孩子們(men) 定製了深衣漢服，在學堂掛起了先師像，舉(ju) 行了拜師禮，訓練孩子們(men) 的灑掃應對。孩子們(men) 慢慢變得文雅起來，好像變換了氣質。家長也更加高興(xing) 起來，周圍的人也慢慢認同，並積極參與(yu) 。我們(men) 經常聚集在一起討論和學習(xi) 。後來我們(men) 正式搞起了“書(shu) 香

之家”活動。參加這個(ge) 活動的基本都是學生家長。我們(men) 仿照《泰泉鄉(xiang) 禮》做了一個(ge) 規範，按照“德業(ye) 相勸，過失相規，禮俗相交，患難相恤”的原則，共同約定：１、家長要積極參與(yu) 讀經。２、每月聚會(hui) 一次，讓孩子一起參與(yu) ，進行讀經比賽，對對子，猜燈謎等活動。３、大的傳(chuan) 統節日比如春節，要有禮俗交往。４、有了困難，大家要相互幫助。我們(men) 的目標是“再造書(shu) 香門第”。這一切讓我感覺到，現代私塾的社會(hui) 意義(yi) 是很大的，遠遠超出了兒(er) 童教育的範疇。

就這樣，由我個(ge) 人影響到了我的家族，由我的家族影響到更多的家庭，並形成了團隊。可以說是“由家達鄉(xiang) ”。但事情遠遠不止於(yu) 此。

今天和我一起參加這次會(hui) 議的還有三位很重要的嘉賓。他們(men) 分別是：行唐縣第三中學校長張建東(dong) 先生、語文教師趙素霞女士、行唐縣紀檢委黨(dang) 風室主任何勇先生。他們(men) 的參與(yu) 使我對私塾以及傳(chuan) 統文化的複興(xing) 有了更加深刻的認識。

張建東(dong) 校長是一位有思想有魄力的教育工作者。去年冬天，他邀請我到他們(men) 學校為(wei) 全體(ti) 教師做了一次演講。他計劃在他們(men) 學校，有步驟地引入傳(chuan) 統文化教育。這在我縣是第一次。那次演講很成功，老師們(men) 觸動都很大。有好幾個(ge) 老師會(hui) 後單獨找我交流，說他們(men) 對自己孩子的教育也有很多困惑,希望能夠在自己孩子身上實施讀經教育。其中，高三語文教師趙素霞女士，感受最深，執行力也最大，馬上付諸了行動，在語文課上隨機加入了《論語》的講解，並在寒假期間，在她的村子裏辦起了義(yi) 務讀經班，得到了家長們(men) 的積極支持。那些淳樸的農(nong) 村婦女說：不僅(jin) 僅(jin) 孩子需要讀《弟子規》，我們(men) 自己也應該學習(xi) 《弟子規》。根據我所掌握的信息，農(nong) 村讀經班，在全國這是第一個(ge) 。

如果說他們(men) 二位本身就是教育界的人士，比較容易接受。那麽(me) 這位黨(dang) 風室幹部何勇先生又是如何與(yu) 我們(men) 結緣的呢？他原來是一位中學的政教處主任。三年前曾在他的學校做過實驗，全校學生課前誦讀《弟子規》。結果孩子們(men) 的成績和校風校紀都有明顯提高。這讓他感受到了傳(chuan) 統文化的魅力，一發而不可收。從(cong) 此他開始自覺地學習(xi) 我們(men) 的經典著作。被調到黨(dang) 風室以後，他又首創了以經典格言作為(wei) 短信對黨(dang) 政幹部進行教育的形式，這在全國是首創。今天他來到這裏，是想向大家學習(xi) ，準備在我縣進行更大的動作，用傳(chuan) 統文化對黨(dang) 政幹部進行培訓和教育。比如在黨(dang) 校舉(ju) 辦學習(xi) 班，請國學老師為(wei) 黨(dang) 員幹部講《大學》等。

從(cong) 張校長、趙老師、和何勇先生那裏，我們(men) 看到了以現代私塾為(wei) 代表的傳(chuan) 統文化複興(xing) 運動具有無窮的潛力。如果說“書(shu) 香之家”活動是“由家達鄉(xiang) ”的話，那麽(me) 他們(men) 的事跡，可以說是“由鄉(xiang) 達國”了。因為(wei) 張校長代表了國家的正規教育，趙女士在農(nong) 村創辦了讀經班，代表了廣大的鄉(xiang) 村，何勇先生則是黨(dang) 政幹部的代表。這就是說，以現代私塾為(wei) 起點，一個(ge) 全麵複興(xing) 傳(chuan) 統文化，共建和諧社會(hui) 的形勢正在形成。

總而言之，通過我自己以及周圍朋友的切身經驗，同時受王財貴教授、淨空法師、康曉光先生的教導和啟發。我認識到現代私塾不是一個(ge) 簡單的社會(hui) 現象。在這個(ge) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的前夜，現代私塾擔負著更大的社會(hui) 使命。他首先是一種嶄新的教育模式，能夠更好地落實素質教育。他又是再造書(shu) 香門第的樞機，帶領我們(men) 回歸傳(chuan) 統，回歸我們(men) 共有的精神家園——華夏。他更是整合資源，凝聚能量，建設和諧社會(hui) 的支點。那麽(me) 我們(men) 今天召開這次會(hui) 議，除了經驗交流之外，還應該有更深層的思考。

我不揣冒昧，提出三個(ge) 問題，算是拋磚引玉。

一、家長參與(yu) 問題。首先我要問：私塾教育與(yu) 學校教育究竟有什麽(me) 不同？我想，從(cong) 名稱上說，“塾”字本身，就告訴我們(men) ，這種教育是與(yu) 家庭分不開的。事實上，就我和宓山先生的經曆而言，正是家長的熱情，創造了和維護著我們(men) 的私塾。所以，我認為(wei) ，私塾的最大特征，就是與(yu) 孩子的家庭教育互為(wei) 補充，密不可分。古人主張“易子而教”，所以父母必為(wei) 孩子訪求良師；同時，古人所教，重在孝悌忠信、灑掃應對，又都是圍繞家庭倫(lun) 理而來。那麽(me) 現代的私塾，也應當完成好這個(ge) 經典任務，方才對得起家長的殷殷期待！怎麽(me) 讓家長參與(yu) 我們(men) 的

教育呢？我認為(wei) ，王財貴教授提出的“論語一百”成人讀經計劃，以及淨空法師的“德行教育”，就為(wei) 我們(men) 做出了表率。讓家長與(yu) 孩子一起，讀經典，學禮儀(yi) ，落實《弟子規》，就是為(wei) 親(qin) 子間搭起感情的橋梁。要知道，每一個(ge) 孩子都在內(nei) 心期待著父母的認可與(yu) 讚美。所以，孩子無意間引一句論語，就是期待著家長用經典與(yu) 他交流；孩子們(men) 向家長行個(ge) 禮，就是期盼著優(you) 雅的生活呈現在身邊。所以，私塾的任務，既是教育孩子，更是引導家長，一起為(wei) 孩子們(men) 創造一個(ge) 學習(xi) 經典和體(ti) 會(hui) 經典的環境。

二、師資培訓問題。王先生當年把讀經概括為(wei) “小朋友，跟我念”，為(wei) 大家打開了方便法門。先生之所以強調“不講解”，是因為(wei) 目前流行的對經典的解釋很混亂(luan) ，與(yu) 其讓這些現代解釋擾亂(luan) 孩子的心性，還不如不給他們(men) 解釋。而等待將來他們(men) 自己尋找解釋。但這裏有一個(ge) 問題：對經典感興(xing) 趣的孩子自己會(hui) 主動尋找解釋。那我們(men) 該怎麽(me) 辦呢？經典教育我們(men) 要學而不厭、舉(ju) 一反三。當孩子們(men) 努力學習(xi) 的時候，我們(men) 作為(wei) 孩子的父母和老師，應以什麽(me) 樣的學習(xi) 行動，來體(ti) 現經典的精神呢？反過來說，如果我們(men) 的教師沒有體(ti) 會(hui) 到經典的樂(le) 趣，沒有樹立

起對文化的敬意，那他們(men) 傳(chuan) 達給孩子們(men) 的，還是我們(men) 所追求的經典教育嗎？所以，我們(men) 固然不需要立刻為(wei) 孩子們(men) 講解經典，卻不能不為(wei) 教師樹立起正確的解釋！那麽(me) 我們(men) 就應當選取最容易讀懂，最容易找到，且影響最大的《四書(shu) 》注解，也就是《朱子四書(shu) 章句集注》。就我個(ge) 人而言，我非常欣賞賓四先生的《論語新解》，但一讀朱子集注，立刻感到了不同，朱子的解釋簡潔、明了，但意味深長。我想，這就是古注特有的厚重吧。

三、社會(hui) 普及問題。我想，無論是儒家的修齊治平，還是佛家的普濟眾(zhong) 生，都需要我們(men) 關(guan) 注社會(hui) ，並通過推廣傳(chuan) 統文化，再造禮儀(yi) 之邦。自從(cong) 我的私塾成立以來，也不斷有人邀請我演講、指導，既有同道，也有官辦學校，可見這是大勢所趨。在網上，我們(men) 也看到了禮樂(le) 文明的複興(xing) ，這一切都總結在康先生的《中國歸來》一書(shu) 中。我們(men) 如何擔負起這個(ge) 時代的重任呢？我想，個(ge) 人之力，終究微薄；偉(wei) 大複興(xing) ，還靠青年！必須發掘俊秀，培養(yang) 人才，建立講師團。培養(yang) 一批心存敬意，理解經典，而又具備教學、講演、感染能力的青年，平時私塾授課，網上發帖；遇有需要，則可以統籌安排，就近去具體(ti) 指導學校改革，指導禮儀(yi) 運作，指導經典學習(xi) 。

所以，我向這次會(hui) 議提出三個(ge) 倡議：

1、成立書(shu) 香之家，鼓勵親(qin) 子共讀。

2、推廣朱子集注，展開師資培訓。

3、建立講師團隊，推動社會(hui) 普及。

同時總結了兩(liang) 句話，作為(wei) 本次會(hui) 議的口號：

讀詩書(shu) ，習(xi) 禮儀(yi) ，再現書(shu) 香門第；

安身心，睦鄉(xiang) 鄰，共建和諧家園。

最後請讓我以高中畢業(ye) 時給同學的留言最為(wei) 結束語，與(yu) 大家以及我們(men) 可愛的孩子共勉：“你我都很幸運，生活在一個(ge) 造就英雄的時代，再過若幹年，你將會(hui) 驚奇地發現，我們(men) 的周圍是一個(ge) 群星燦爛的世界，但願到那時，你我都化作一顆明星，閃爍在祖國的天宇之上”。

責任編輯：葛燦