北京遊學記（一）

——五子相聚

作者：傅路江

來源：作者授權 伟德线上平台 發布

           原載於(yu) 《道源文集》（傅路江著）

時間：孔子二五六七年歲次丙申二月十九日戊申

           耶穌2016年3月27日

2006年4月22日，一個(ge) 草飛鶯長的日子，我帶著四個(ge) 孩子住進了北京潭柘寺旁邊的平原村83號院。開始了我終生難忘的北京遊學。

從(cong) 私塾開辦到今天已經整整三年了。按照原定計劃，三年後開始遊學。實現古人所說的“讀萬(wan) 卷書(shu) ，行萬(wan) 裏路”的理想。同時也為(wei) 了尋訪明師。

我到北京的第二天，張皓靜老師就和我聯係上了。我們(men) 是在04年長沙會(hui) 議上認識的。她帶了來必要的生活用品，幫我安置停當。又帶來了電腦和一張古琴。還親(qin) 手教我女兒(er) 彈奏。對我們(men) 的關(guan) 心真是無微不至。後來她丈夫和她的公公也來了。看到這裏風景很美，也很涼爽。覺得是一個(ge) 休假的好地方。於(yu) 是就想在這裏租一個(ge) 院落。以備周末或假期全家來避暑休養(yang) 。

我們(men) 一起去看房子，在村子中間看到一個(ge) 土牆圍成的院子，大門也很破舊。於(yu) 是推門進去。映入眼簾的是滿院子荒草和破舊的房屋。我們(men) 推開一扇門進去，看到一個(ge) 清瘦的年輕人正在作畫。他對我們(men) 的到來感到很驚訝。後來我們(men) 成了朋友。他的經曆很特殊。他祖籍江蘇，是周敦頤的24帶嫡孫，出身丹青世家，今年27歲，隻上過半天幼兒(er) 園。他父親(qin) ，在江蘇書(shu) 畫界頗有名聲的一位畫家，帶著他們(men) 全家，以賣畫為(wei) 生，輾轉於(yu) 南京北京之間。周先生從(cong) 小在父親(qin) 的教導下，隻讀線裝書(shu) ，而且經史子集全都涉獵，詩書(shu) 畫印無所不通。他知道我的情況後，主動要做孩子們(men) 的老師。我當然求之不得。就這樣孩子們(men) 有了一位世外高人做老師。

十天以後，湖北宜昌的陳傑，甘肅蘭(lan) 州的楊鵬，山東(dong) 濟南的吳飛也都匯聚到了潭柘寺。我們(men) 幾個(ge) 都是在網上認識的。因為(wei) 思想比較一致。互相仰慕才走到了一起。我們(men) 進入傳(chuan) 統文化這個(ge) 圈子，每一個(ge) 人都有一段特殊的經曆。陳傑是因為(wei) 愛看武俠(xia) 小說才學習(xi) 傳(chuan) 統文化的。他信佛，而且根器很深。他很執著，很認真。他曾經說過這樣一句話“白話，亡國文章；簡體(ti) ，反華文字。文必秦漢，詩必盛唐，五四以後書(shu) 莫讀。”

楊鵬小時候，父親(qin) 讓他大量背誦過去大臣的奏章。打下了很深的文言文基礎。現在以研究《春秋穀梁傳(chuan) 》為(wei) 己任。吳飛，字笑非，當代儒生，以研究三禮著稱。

他們(men) 幾個(ge) 都是80後，尊我為(wei) 大哥，自稱明德四學子。我們(men) 還按照五經做了分配。周先生治《詩經》，陳傑治《尚書(shu) 》，楊鵬治《春秋》，笑非治《三禮》，我歲數最大，又是中醫，當然治《易經》。那段時間，我們(men) 幾個(ge) ，情同手足。每日裏談經論道，好不痛快！

好景不長，由於(yu) 種種原因，我們(men) 又各奔東(dong) 西了。現在也經常在網上或電話聯係，互相問候，互相關(guan) 心。我在從(cong) 行唐走出之前，曾說人生有三大快事，讀盡天下奇書(shu) ，遊遍天下奇山水，識遍天下真豪傑！我覺得他們(men) 都能稱得上豪傑之士。偌大中國，像他們(men) 這樣的年輕人不知還有多少，他們(men) 才是中國的希望……

我在北京遊學半年，遇到了很多很多奇人義(yi) 士。還有很多很多傳(chuan) 奇的故事要講給大家聽。今天就先講到這裏。

附：陳傑來信

道源吾兄：

夫日月不居，逝者靡追，與(yu) 兄一別，不覺忽焉數月，鳥獸(shou) 希革，枯榮再生矣。傑思之鬰陶，故請而固請，望明德諸子能於(yu) 鄙梓，一敘契闊，而友麟對以無暇，談鳳拒以少資，亦且不聞兄之應聲，肆此願難酬矣。摯鳥不群，前世固然，無仁無德，毋寧不與(yu) ，微華夏諸賢，明德諸子，吾誰與(yu) 歸。

昔子張問世，夫子言雖百世可知，百世而後不言，非不能言，蓋不忍言之也，聿吾儕(chai) 生乎斯世，方知先王之道，委墮於(yu) 地，人心澆薄，自比於(yu) 禽獸(shou) 竟至於(yu) 斯也。

當此之時，兄大任是膺，賡古之遺緒，欲以己之誠\而還末世以微明，濯濁流以微清。遂興(xing) 庠序，爰明德生焉，妻孥男女，相率以從(cong) ，鄉(xiang) 黨(dang) 之間，羣烝響臻 。一時德風所嚮，南北鹹靡，其績惟熙。傑亦所慕，北上鮮虞，親(qin) 詣兄所，引以爲契，實慰平生，欲弼兄共圖大猷，然道之難行也惟微，後由官所驅，由商所執，任憑東(dong) 西，南北顛躓，若贅旒然。兄之所誠\，彼之所貨。故有太行之敗，京城之厄。此傑所親(qin) 聞親(qin) 見也。雖然，幾番嘉會(hui) ，幸識笑非，友麟，談鳳諸賢，亦有所得。

夫明德諸子，德以賢稱，才以文著，太常高義(yi) ，陳禮設容，典由舊章。麟鳳二物，惟聖是依，惟道是從(cong) ，九賢三百，因以字之。夾輔明德。惟予小子無良，夙行多乖，自屬文以降，幸聞聖人之教，然徒摘章句，未能益於(yu) 跬步。知而不行，罪莫大焉。亦未嘗不赧然於(yu) 形色。此三子者，當世之俊彥，明德之股肱，以傑之長形彼所短，猶萬(wan) 一不能及，而得親(qin) 炙，何其幸也。

嗚呼，夫德豈無鄰哉，唯憾不得同時同地耳。故子期既歿，伯牙不琴。史遷作史，屈賈同列。是君子之風同類可感而鬥室之晤難期也。鮮虞之晤未遠，橝柘之會(hui) 待再，他日有暇，共聚一處，飲茗長談，杯酒言歡，不亦樂(le) 乎。

契弟 傑 頓首

責任編輯：葛燦